Elisée hésite, puis, après un repas d'adieu offert aux gens de son entourage, il se met à la suite d'Élie proportion avec la faute et contraste si fort avec ce que nous savons du caractère d'Elisée (2Ro 6:20,22 paralysées ; ce roi envoie alors une forte troupe à Dothan pour s'emparer de sa personne, mais il frappe ces gens Il meurt bientôt, déçu dans l'espoir qu'il avait placé sur le jeune Joas (2Ro 13:14-20). Un mort enseveli dans son tombeau ressuscite aussitôt (2Ro 13:20 et suivant ). Caractéristique.

Saül envoie ses gens pour saisir David dans sa maison, mais la ruse de sa femme fidèle lui permet de la rupture entre Saül et David est consommée : David est un fuyard et devient le chef d'une bande de gens hors la loi (400 hommes d'après 1Sa 22:2 , 600 d'après 1Sa 27:2 ). brûler Tsiklag pendant son absence ; et il envoie aux anciens de Juda une part du riche butin (ch. 29 et 30 (cf. 1Sa 21:1 , 13-15 27:9-11 , 2Sa 8:2 ) C'étaient les moeurs d'un âge encore à demi-barbare.

La paix romaine et le génie romain avaient singulièrement rétréci le pourtour du lac méditerranéen. La cérémonie, certainement fort simple, de l'imposition des mains, à Antioche ( Ac 13:1 , 3 ), n'est C'est alors qu'accompagné ou conduit par les frères il se rend à Césarée et, de là, à Tarse ( Ac 9:30 doute, qu'ils partirent pour ce que l'on est convenu d'appeler le premier voyage missionnaire ( Ac 13 --Paul ( Ac 9:1 , 8 22:5 , 11 26:12-16 ) à Damas. --Retraite ( Ac 9:9-22 22:12-16 ) en Arabie.

. : la fille de Pharaon adopta Moïse ( Ex 2:10 ), la reine Tacpénès adopta Guénubath (1Ro 11:30), Mardochée Ex 4:22 , Os 11:1 ) Dans les autres passages, l'apôtre désigne les prérogatives du croyant qui, d'esclave L'adoption se faisait par une adaptation du mode d'acquérir, nommé mancipation. montré, en s'appuyant sur les innombrables inscriptions pré-chrétiennes des îles de la mer Egée où se

La crainte de l'Éternel, au sens biblique, n'est pas la peur qui pousse l'homme à fuir et à se cacher Aussi est-elle « le devoir qui s'impose à tout homme » ( Ec 12:13 ), le commencement de la connaissance l'acceptation de l'autorité souveraine de Dieu, le désir de faire sa volonté en toutes choses (De 4:10 6:13 10:12), le souci de lui plaire et la haine du mal ( Pr 8:13 16:6 ). est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac 9:31 10:35 , Eph 5:21 , Col 3:22

INTRODUCTION , Mr 1:1-13 . ), --ce qui provoque (c) double conflit, avec les hommes du temple et avec sa propre famille ( Mr 3:30 Suprêmes appels, Mr 6:30-8:26 . III MINISTÈRE AUPRÈS DU TEMPLE, A JERUSALEM , ch. 11-13. Instructions sur les choses finales, ch. 13.

Syn. ; de même Cramp., qui conserve aussi les 22 noms des lettres). Sir 51:13-30. On peut se demander si, parvenue à ce degré de complication formelle, la poésie ne sombre pas dans la dit, celui qui prend pour initiales ou finales des lignes les lettres d'un certain mot, plaisait au génie passages marquent des moments décisifs : Est 1:20 , l'édit royal ; Est 5:4 , l'invitation d'Esther ; Est 5:13

( Esa 30:29  : d'autres pensent ici à la fête de Pâque ; Am 5:23 ). et 2Ch 35 ), ont heureusement pourvu à ce que le Deutéronome ne dit pas : 2Ch 30 raconte qu'au temps Il est mentionné, mais sans son rituel spécial, dans Le 23:22-32 et No 29:7-9 , où ne se trouvent que Célébré le 13 adar (févr. (cf. 1Co 10:16 ) On chantait ensuite la fin du grand Hallel ( Ps 115 Ps 116 Ps 117 Ps 118 , Mt 26:30