6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3:7 ) et, d'après Josèphe, pour celui d'Hérode. La loi israélite le prescrivait pour les purifications ( Le 14:4 , No 19:6 ). 9), à l'hysope (1Ro 4:33) ; on en fait un emblème de majesté ( Esa 35:2 ), de force raidie ( Job 40:12 naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20 le cèdre, arbre toujours vert, peut aussi symboliser le juste, à la foi robuste et constante ( Ps 92:12

; ils ne se trouvent que dans la Bible et les écrits ecclésiastiques : le premier se compte environ 20 citations de l'A.T.) ; le second est employé 25 fois environ dans le N.T., jamais dans l'A.T., mais 5 ou 6 correspondent aux noms hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir le sens 3 , Mt 11:6 26:31 , 17:27 , Jn 6:61 ). l'apôtre Paul, du reste, c'est la règle du serviteur de Dieu de ne donner de scandale en rien ( 2Co 6:

L'écriture, dans le sens original de gravure, est d'invention assyrienne. VIII e siècle) et la célèbre inscription de Siloé, commémorant la percée du tunnel d'Ézéchias (2Ro 20 :20, 2Ch 32:2,3 , 30 ), du VIII e siècle aussi. De l'influence de la phonétique on a un exemple caractéristique dans Jug 12:6 à propos de la prononciation ; Ézéchias en reçoit de ses adversaires, les rois de Babylone et d'Assyrie (2Ro 20:12 19:14).

12 , Ex 2:25 , 2Ch 16:9 , Ps 104:32 , etc., cf. 22 ), « occasion de chute » ( Mt 5:29 ), « organe d'adoration » ( Jn 20:25 et suivants , Mt 28:17 , cf 12:10 ) ; c'est en Jésus-Christ que s'accomplit la parole de Dieu : « Vous tous, des bouts de la terre Heb 12:2 ). Jésus-Christ, la contemplation est l'état où l'âme fermée à tout bruit du dehors, libre de toute emprise des sens

seulement ils se servaient d'outrés (voir.. ce mot) en peaux de bêtes ( Ge 21:14 , Jug 4:19 , 1Sa 16:20 etc.), mais ils employaient aussi des cruches ( Ge 24:14 , Jug 7:16 , 1 Ro 17:12 etc.). Ils avaient des ustensiles en terre lors de leur séjour dans le désert ( Le 6:21 14:5 , No 5:17 ). Dans Za 11:12 et suivant , le geste de jeter l'argent au potier est une marque de mépris ; ce passage semble avoir été combiné avec celui de Jer 32:6 , 9 sur l'achat d'un champ, dans l'explication de Mt

Ex 17:2-7 , No 14:22 , De 6:16, Esa 7:12 etc.). Dans le N.T. le mot peirasmos signifie tantôt : épreuve ( Lu 22:28 , Ac 20:19 , Ga 4:14 , Ja 1:2-12 , 1Pi 1:6 4:12 , Ap 3:10 ), etc. ; le synonyme dokimê se trouve dans ( Ro 5:4 , 2Co 2:9 , Php 2:22, etc .), tantôt : tentation ( Mt 6:13 et parallèle, Mt 26:41 et parallèle, Lu 4:13 , 1Co 10:13 , 1Ti 6:9 , Mt 16:1 19:3 , Lu 10:25 , Jn 6:6 d 'une part, et Mt 4:1 et parallèle, 1Co 7:5 , Ga 6:1 , 1Th 3:5 , Heb

Jérémie, le second Ésaïe, dans des passages comme Jer 12:14 , 17 , Esa 42:1-12 , ont eu de ce devoir 44 13:20 ). Lu 9:52 , Jn 4 , Lu 6:17 etc.) venu, l'Évangile accompli, de nombreuses indications dans ce sens avaient été données auparavant. Le plus complet missionnaire, au sens que nous attachons à ce mot, fut incontestablement l'apôtre Paul

Os 4:12 montre qu'Israël s'adonnait aussi à ce genre de divination. :3 31:24 37:19 , Jug 7:13 , Job 33:14-18 , 1 Ro 3:5-15 , Mt 1:20 , 24 2:12,13 , 19 , 22 etc.). (cf. 2Ro 21:6, Esa 8:19 ) 6. L'ophiomancie. Ac 2:13 ), et les avertissements de saint Paul : « Soyez remplis non de vin, mais d'Esprit saint » ( Eph :6 , De 18:10 et suivant ).