10 18:6 . :1-13 12:43-49  ; sur la fête des Pains sans levain, Ex 12:14-20 13:3-10 ( Ex 23:16 34:18 ) ; l'offrande levain, v. 14, 20, etc. compter ces deux personnages, tandis que d'autres ( Ex 6:16 , 20 , comp, avec 1Ch 6:49 , 63 ) en comptent En outre, dans v. 12 - 18, il y a deux épisodes distincts : les versets 12,15a qui préparent la remise

:3-6 ). Le péché ( Ro 1:18-3:20 ). Il est la conséquence de l'idolâtrie. La Loi ( Ro 6:1-8:39 ). 1 , 6 ). Suivent une exhortation à rompre avec le péché ( Ro 6:12 , 14 ) et une argumentation d'ordre juridique

sont appelés « enfants d'Ésaü » (De 2:4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent Édom No 20:14 , etc.). Il donne à Jacob le baiser de la réconciliation : Ge 32:3-33:16 (J et E). 6. devoirs à leur père et, faute de place en Canaan, Esaü se retire sur la montagne de Séir : Ge 35:28 36:6- L'ép. aux Hébreux ( Heb 12:16 et suivant ) s'en sert comme d'un avertisse-ment pour « l'impur et le profane

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de ousia (=existence), ont compris : notre pain « pour la subsistance », matérielle ou spirituelle, --d'où sans parts », normales ou par exception anormales, soit pour les particuliers ( Ge 43:34 , 1Sa 9:23 , Ne 8:12 Ec 11:2 , à propos de parts de pain), soit pour le sacerdoce ( Le 7:35 , Ne 12:47 etc.). Jn 6:27 ) Voir Pain, Oraison dominicale. Jn L.

qu'il faut voir dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' « herbe des champs » ( Mt 6: , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers arbres et arbustes, fruitiers ou non (De 20 le champ n'a guère de valeur symbolique, et surtout le semeur ( Mr 4:4 et suivants et parallèle), où sans est fait : celui d'Éphron qu'Abraham acheta ( Ge 23:13 25:9 et suivant ), ceux des Égyptiens ( Ge 47:20 ), d'Othniel ( Jos 15:18 ), de Josué ( 1Sa 6:14 ), de Joab (hébreu khelqâ, 2Sa 14:30 et suivants ),

le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 Ge 2:7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi en particulier dans l'expression : se prosterner la face (litt., le nez) contre terre, ( Ge 19:1 42:6

Les pratiques de l'année sabbatique et du Jubilé ( Le 25 ) n'étaient pas sans gêner considérablement Jug 5:6 . Leurs chameaux apparaissent dans 1Ro 10:2, Esa 60:6 , 2 Ro 8:9 et 1Ch 12:40 qui parle aussi des mulets :20 ). Syn. ( Eze 18:13 , Ps 15:5 , Ne 5:7 ), sans qu'il y ait de sanctions pénales.

Kirjath-Sépher (=ville du livre), identifiée actuellement avec Beit Mirsim (de préférence à Ed-Dhoherîyé), à 20 Habitée par les Ana-kim ( Jos 11:21 ), prise par Josué ( Jos 10:38 12:13 ) ou, d'après une autre version , par Othniel ( Jos 15:17 , Jug 1:11-15 ) ; ville lévitique ( Jos 21:15 , 1Ch 6:58 ).