ACCEPTION DE PERSONNES
Cette expression transcrit littéralement la traduction de la Vulgate personarutn acceptio, pour rendre pânîm =relever un visage, c-à-d. une personne ; N.T., prosôpolêmpteïn et dérivés) qui désignent le fait de personnes va parfois de pair avec l'acceptation de présents corrupteurs. , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De C'est un des aspects de sa justice et de son amour que l'égalité (voir ce mot) de ses créatures devant
GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISE
Mais, de la recommandation de 1Th 5:20 , il résulte que de bonne heure cette activité tomba en discrédit Leur ministère semble participer à la fois de l'apostolat, du prophétisme et de l'enseignement ; l'évangéliste l'Esprit, répartis à l'exclusion de toute intervention humaine et de l'initiative des fidèles ( 1Co Il n'est pas impossible que les proïstaménoï de Thessalonique aient reçu en Asie Mineure le nom de presbytres Nous trouvons les diacres associés aux évêques parmi les destinataires de la lettre à l'Église de Philippes
JACQUES (protévangile de)
Voir ÉVANGILES APOCRYPHES .
BÊTE DE L'APOCALYPSE
Voir Apocalypse .
PAINS DE PROPOSITION
Définition biblique de Pains de proposition : Dans le culte israélite, on appelait pains de proposition , c-à-d, de présentation (=les pains présentés ), les douze pains que le prêtre de service déposait sanctuaire où ils restaient exposés jusqu'au sabbat suivant et que seuls les prêtres avaient le droit de Dans le culte israélite, on appelait pains de proposition, c-à-d, de présentation (=les pains présentés Il y en avait douze, de volume plus qu'ordinaire puisque chacun exigeait environ huit litres de farine
Ezéchiel: 7.9
Je ferai retomber ta conduite sur toi, et tes pratiques abominables se manifesteront au milieu de toi
Cantique: 8.8
Nous avons une petite sœur qui n'a pas encore de poitrine.
MACHINES DE GUERRE
Voir Fortifications.
COURROIE (de chaussure)
Voir Vêtement .
BAÏAN (fils de)
Peuplade inconnue détruite par Judas Macchabée (1Ma 5:4 et suivant ).
JÉARIM (montagne de
Montagne citée seulement dans Jos 15:10 et identifiée avec Késalon (voir ce mot).
Histoire de l'Humanité
Le premier livre de la Bible s’appelle « Genèse », c’est-à-dire origine, parce qu’il a pour sujet les origines du monde et de l’humanité. L’histoire de l’humanité dans ses relations avec Dieu est marquée par trois étapes : l’avènement de la loi, l’avènement de la grâce et dans l’avenir l’avènement de Christ glorifié. Il est destiné à faire connaître toutes les conséquences de l’œuvre de Christ et de sa résurrection,