On en donnait lecture le huitième jour de la Pâque, parce que l'amour réciproque de Yahvé et de la nation La Réforme la laissa subsister, malgré les observations de Sébastien Castellion (en 1544), et on la retrouve On le voit à la présence des mêmes personnages (la Sulamite, les filles de Jérusalem, etc.), à la répétition Mais comment concilier cette hypothèse avec la conclusion du livre, qui célèbre la victoire de la jeune ( Ca 8:10 ) Comment identifier Salomon avec le berger qui vient frapper, la chevelure trempée de rosée

Quant à la fabrication même de cette image divine, on devra admettre que le taureau d'or consistait en Comment l'Israël de l'époque mosaïque a-t-il pu en venir à l'idée d'une semblable représentation animale Il serait donc possible d'admettre qu'à la base de la tradition conservée dans Ex 32 , on pût statuer Si l'on essaie d'établir le rapport qui existe entre Ex 32 et 1 Ro 12 , on sera frappé de voir que l'expression La relation littéraire entre ces deux textes est donc très positive. Mais comment l'expliquer ?