, 2 Esdras =Esdras canonique, 3 Esdras =Néhémie canonique ; dans les versions latines : 1 Esdras-- Esdras can., 2 Esdras =Néhémie can., 3 Esdras =Esdras apocr., 4 Esdras =Esdras apocalyptique. Le chap, 1:1, 3 reproduit les deux derniersvoir du livre des Chr., soit l'édit de Cyrus (cf. vers, plus Le roi autorise Néhémie à se rendre à Jérusalem ( Ne 2:1 , 8 ) ; dès son arrivée, il invite les Juifs 1-7:1 - 3 12:31 13:4 , 31  ; on peut y ajouter Ne 10:1-11:14 13:1 , 3 .

Le coeur corrompu est la source du péché ( Ge 6:5 8:21 , Ec 9:3 , Jer 17:9 ). Le coeur est le siège des émotions, joie et tristesse ( 1Sa 2:1 , Pr 14:10 ) et des passions (1Ro 8:38 Jer 13:22 , Sop 1:12 etc.). Le coeur est le siège de la volonté ( Ex 14:5 , 1Sa 7:3 , 1 Ro 8:48, Esa 10:7 ). coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).

(=JHVH a accordé). 1, 2. Benjamites ( 1Ch 8:15 , 17 ). 3. Lévite, portier du temple ( 1Ch 26:2 ). 5.

C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). des esclaves à leurs maîtres ( 1Pi 2:18 , 25 ), les devoirs des époux ( 1Pi 3:1 , 7 ), les devoirs envers 19 2:24 3:18 ). et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). D'autre part Clément, en écrivant aux Corinthiens, paraît avoir connu 1 P., et il est impossible dès

Hesbon était la capitale de Sihon, l'Amoréen (De 3:2, No 21:26 , 34 , Ne 9:22 etc.), qui l'avait prise Israélites s'en emparèrent et les fils de Gad et de Ruben s'y installèrent ( Jos 13:17 , 26 , No 32:3 Confirmation de cette occupation dans la stèle de Mésa, roi de Moab (1. 10) : « et l'homme de Gath demeure retomba au pouvoir des Moabites et les prophètes annoncèrent sa ruine ( Esa 15:4 16:8 et suivant , Jer 48:2 , 34 , 45 49:3 ).

(=serpent). 1. Roi des Ammonites qui assiégea Jabès de Galaad. D'après 2Sa 10:2 et 1Ch 19:1 et suivant , Nahas entretint des relations amicales avec David, et le « , qui apporta des provisions à David et sa troupe épuisée ( 2Sa 17:27 ), était sans doute son fils. 2. soeurs (ou demi-soeurs) de David, Abigal (ou Abigaïl) et Tséruja, d'après 2Sa 17:25  ; d'après 1Ch 2: par leurs liens de parenté. 3.

populaires par opposition aux dirigeants israélites (2Ro 24:14, Jer 34:19 , Za 7:5 etc.), la foule ( Le 20:2 , 2 Ro 21:24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26 :21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9:2 10:2-11 , Ne 10:30 ), et comprenant entre autres

Les épreuves et les tentations ( Jas 1:1 , 18 ). 2. Les péchés de la langue ( Jas 3:1 , 12 ). 6. La fausse et la vraie sagesse ( Jas 3:13 , 18 ). 7. 2 et 1Pi 1:6  ; Jas 1:10 et 1Pi 1:24  ; Jas 1:18 , 21 et 1Pi 1:23 2:2 Jas 4:6 et 1Pi 5:5 , 8 Jas 5:20 et 1Pi 4:8 , -entre Jacques et l'épître aux Romains d'autre part Jas 1:2 Ro 5:4  ; Jas 1:22 Ro 2:13 Jas 2:23 Ro 3:28 4:3 Jas 4:1 Ro 7:23 Jas 4:4 Ro 8:7 ).

oeuvre de Hiram de Tyr, appelée mer de fonte (vâm-moutsâq). est mentionnée dans 1Ro 7:23-39 et 2Ch 4:2 vers le nord, 3 vers l'occident, 3 vers l'orient, 3 vers le couchant. Elle contenait 2.000 baths. La coudée biblique ou coudée d'homme, comme dit De 3:1, était, au temps d'Ézéchiel ( Eze 45:5 ), plus courte =0,48 m. 1/4, que celle du temps de Moïse =0,56 m. 1/2, soit un palme de plus.

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de Ap 13:1  ; dans De 33:19, les « trésors cachés dans le sable » font allusion au verre, découverte et Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1) divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme

Les femmes s'en servaient souvent pour rythmer leurs propres danses ( Jer 31:1 ), et il accompagnait Son emploi marquait surtout la célébration des fêtes ( Eze 28:13 , Jug 3:7 , ApocrEsd 5:2), les noces actions de grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex 15:20 , 2Sa 6:5 , Ps 68:26 81:3 , Jug 16:2 , etc.).

Mère de trois des guerriers de David, Abisaï, Joab et Asaël ( 2Sa 2:18 , 1Ch 2:16 ). Abisaï est dit fils de Tséruja ( 1Sa 26:6 , 2Sa 16:9 , 1Ch 18:12 etc.), Joab de même ( 2Sa 2:13 8:16 , 1Ch 18:1 et suivant , etc.), Abisaï et Joab ensemble dans 2Sa 3:39 16:10 19:22  ; mais nulle part n'est Quant à sa propre origine, Tséruja était, d'après 2Sa 17:25 , fille de Nahas ; mais d'après 1Ch 2:16