PALESTINE 2.
-S. ; élevés de plus de 1.000 m., ils paraissent être un lointain prolongement de l'Anti-Liban. 1. Les plus hautes de ces montagnes : djebel Heider (1.049 m.), dj. Djermak (1.198), dj. Adathir (1.006) forment la Haute-Galilée. Eslamîyé, 938 m.) est couronné par un plateau sur lequel Josué érigea un monument de pierres. La première partie du plateau est l'Adjloûn, dont le point culminant atteint 1.260 m.
COMMERCE
Grandes voies commerciales : Voir Atlas 1 Conditions défavorables. 11, 2Ch 2:1-18 ). rapportèrent les produits de l'Inde et de l'Afrique : de l'or, du bois de sandal (voir ce mot), des pierres L'A.T. mentionne parmi les denrées exportées : le blé ( Eze 27:17 , 1 Ro 5:11 ) et l'orge ( 2Ch 2:10 16 ) ; surtout des articles de luxe : tapis d'Egypte ( Pr 7:16 ) ; l'ivoire et les pierres précieuses
Jean: 2.19
pour un temps sa demeure au milieu des hommes, où il manifestait sa gloire n'était pourtant qu'une pierre
DIEU (les noms de)
= Ps 53:1 ). Heb 1:1 , Mr 4:33 , 1Co 3:2 ) Les étapes successives de cette révélation sont marquées d'une façon bien suggestive par les noms donnés dans la Bible à Dieu. 1. superstition antique dans la mention de certains arbres ou dans l'érection de monuments rustiques tels que la pierre de Béthel ( Ge 28:18 ), les douze pierres de Guilgal ( Jos 4:2 et suivants ), ou le monceau de pierres
PENTECÔTE
cinquantième » (sous-ent., jour), parce qu'on célébrait cette fête cinquante jours après celle de la Pâque. 1. D'après une certaine façon de comprendre Ex 19:1 et suivants , une cinquantaine de jours représentait la fête de la promulgation de la Loi nouvelle, de celle qui est inscrite non plus sur des tables de pierre
PRÊTRES ET LÉVITES
LE CODE SACERDOTAL. 1. Chaque épaulette portait une pierre d'onyx dans une monture d'or, sur laquelle était gravé le nom de six des tribus d'Israël ; six sur la pierre de droite, six sur la pierre de gauche. Sur la face antérieure étaient placés quatre rangs de trois pierres précieuses enchâssées dans de l'or sicle 1/2 =4,80 fr.
Matthieu: 12.40
Weiss objecte avec raison que cette interprétation n'a aucun fondement dans le texte de Matthieu, car 1°
Zacharie: 1.8
Comparez le ravissement d'esprit de saint Pierre à Joppe ( Actes 10.10 ) et la scène de la transfiguration
1 Rois: 10.1
1 à 13 La reine de Séba.
Actes: 2.4
Ils s'y étaient préparés par la prière, ( Actes 1.14 ) et nul d'entre eux ne conserva cet Esprit sans
Lévitique: 25.8
Seulement il est incontestable que les trois passages Esaïe 61.1 ; Ezéchiel 7.12 ; 46.16-18 font allusion
FOI
I 1. Dans la controverse de Paul avec Pierre, à Antioche, cette thèse ressort comme étant l'essence de la 20 , Ga 1:1 1Cor 15:14 , 20 , 2Co 5:15 , Ro 4:24 6:4 8:11 10:9 etc.). 22 , 2Ti 1:10 etc.). La foi en Dieu est l'enseignement initial de l'Évangile du Christ ( Heb 6:1 ).