Le terme apparaît dans Tobit (Tob 1:18) à propos de Sennachérim (Sennachérib ou Sanchérib) à son retour Les récits du N.T. s'insèrent donc dans ce cadre et Luc l'a même signalé ( Lu 3:1 ). , Mt 4:25 24:16 , Lu 2:4 3:1 23:5 , Jn 3:22 , 4:3 , Ac 10:37 etc.). de Jean-Baptiste, est la région désertique qui s'étend de Béthanie aux bords de la mer Morte ( Mt 3:1 , Mr 1:4 , Lu 3:2 ) et aux rives du Jourdain (voir carte IX, et fig. 137 à 140).

même homme, est fille d'Adam ( Ac 17:26 ) ; elle reconnaît l'universalité du péché ( Ge 6:12 , Ps 14:1 Lorsqu'une faute grave ou un meurtre a été commis, la loi englobe dans le châtiment toute la famille ( Jos 7:24 Le Deutéronome s'efforce de réagir contre cette sanglante coutume (De 24:16) et le prophète célèbre le répondre devant Dieu ou devant les hommes que de leurs propres fautes ( Jer 31:29 et suivant , Eze 18:1 ), de sa nature divine ( 2Pi 1:4 ), héritiers de la grâce et de la vie éternelle ( Eph 1:11-14 ).

Dans Le 24:12 et No 15:34 , il s'agit non d'une peine répressive infligée à un coupable après condamnation basse-fosse plus ou moins boueuse suivant la saison, et où le captif risquait de s'enliser ( Ge 37:20 , 24 Jean-Baptiste y est jeté par Hérode Antipas ( Mr 6:17 , 27 et suivant , Mt 11:2 14:3 , Lu 3:19 , Jn 3:24 23 ), en particulier à Philippes avec Silas ( Ac 16:23 , 1Th 2:2 ), à Césarée pendant deux ans ( Ac 24 , Phm 1:1-9 , 2Ti 1:8 ), comme il se proclamait aussi son esclave (voir ce mot).

qui châtie ensuite Israël en lui envoyant la peste à cause de cet acte considéré comme un péché ( 2Sa 24 :1 et suivants  ; voir aussi 1Ro 12:15,2Ro 24:19 et suivant ). Exemples : l'ange exterminateur ( Ex 12:23 , 2Sa 24:16 et suivant , 2Ro 19:35), les « anges de malheur Dans le livre de Zacharie ( Za 3:1-5 ), les traits du caractère de Satan s'accentuent. Si on compare le récit que nous donne le Chroniste avec celui qui nous est rapporté dans 2Sa 24:1 pour

villes, planté d'arbres et d'arbustes, entouré de haies épineuses ( Esa 5:5 ) ou de murs de pierres ( Pr 24 8 ) ou une tour ( Mr 12:1 ) occupée quelquefois par un gardien ( Job 27:18 ). « A l'heure présente on Ceux qui abandonnent l'Éternel sont comme des jardins sans eau ( Esa 1:30 ). , Ec 2:5 et suivant , Sir 24:31). voir Jardin du roi), où ils donnaient des fêtes ( Ca 5:1 ).

est mentionné comme exprimant le caractère ou la personnalité : innocence, sérénité ( Job 11:16 29:24 a inspiré celui de l'Apoc, qui met sur les fronts le sceau ( Eze 7:3 9:4 ) ou le nom divin ( Eze 14 1

1. Les plus anciens sont ceux du livre de l'Alliance , ( Ex 20:24-23:19 ) qui n'est pas un code applicable La loi deutéronomique (De 19:1-13) confirme la vieille coutume de la justice que l'individu et son clan Cf. aussi Le 24:17 et Mt 26:52  : celui qui prendra l'épée périra par l'épée. Citons seulement deux cas où elle apparaît particulièrement sévère : 1° David mourant impose à son successeur

No 12:6 ), déclare Heb 1:1 . , livre à eux-mêmes les incrédules ( Ro 1:24-31 ), selon les époques et les peuples. Jéhovah est un feu dévorant (De 4:24). Il fait pleuvoir du ciel ( Ge 19:24 ). 5 , Col 1:24 ).

--Le collier, parure au cou des femmes ( Ca 1:10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5: 7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). Ge 49:8 ), ou bien il les fait coucher face contre terre et leur met le pied sur la nuque ( Jos 10:24 Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26