Elles pouvaient conduire le débiteur à la sujétion et à l'esclavage, interdits cependant par la Loi ( Cette parabole est la réponse à la question de Pierre sur la limite à donner au pardon des injures (verset participé à ceux du prochain. Dieu et à ses frères. « ... et à Dieu ce qui est à Dieu », il rappelait que toute la vie de l'homme créé à l'image de Dieu

la promulgation d'un édit précède l'obéissance à cet édit ; et c'est par obéissance à l'édit, antérieurement Le verset 2 est une remarque intercalée comme détermination chronologique entre la mention de l'édit Et c'est pour obéir à l'ordre impérial que Joseph et Marie quittèrent Nazareth pour aller à Bethléhem Si Joseph avait conservé quelque fonds de terre à Bethléhem, il pouvait avoir intérêt à ce que ses droits On a trouvé à Antioche de Pisidie (voir art.) une inscription qui amène les savants à fixer la date du

(voir Texte de l'A.T., II, 3). Plus spécialement, on entend par targum une version de l'A. En ce qui concerne le Pentateuque, le lecteur lisait un verset, et le traducteur le traduisait ou le Pour les textes prophétiques, le lecteur lisait trois versets qu'interprétait ensuite le traducteur, Mt 2:6 comparé à Mic 5:1 , ou Eph 4:8 comparé à Ps 68:19 . Une édition critique du Targum d'Onkelos est due à A. Berliner (Berlin 1884).

L'apôtre n'a aucune thèse particulière à y soutenir, aucun danger bien défini à y signaler, aucune prérogative De la salutation fort brève (verset 1), l'apôtre passe à l 'action de grâces, où il mentionne les sujets Se référant a l'enseignement qu'il leur a donné ( 1Th 4:1,2 ), Paul exhorte les Thessaloniciens à la Au verset 13, l'auteur change assez brusquement de sujet. vise à exhorter, à affermir, à clarifier, sur des sujets et des points variés.

Dernier roi de Juda, fils de Josias ( 1Ch 3:15  : si au verset 16, dans le titre « fils de Jéchonias Ce roi Sédécias, qui succéda à son neveu Jojakin, détrôné et emmené captif à Babylone en 597, était le Il semble en outre que, peu après, Sédécias ait été appelé à venir lui-même à Babylone pour se justifier -E., à l'angle des jardins royaux, et cherchèrent, en gagnant les bords du Jourdain, à passer sur le Pendant un mois, la ville fut livrée au pillage et à l'incendie ; on combattit pied à pied, de rue en

puisque ceux-ci ont en partage la chair et le sang, avoir lui-même la chair et le sang en partage (verset en toutes choses » (verset 17). « En toutes choses » (= kata panta) est absolu. Le verset 19 insiste sur le fait que si le Christ est le moyen dont Dieu s'est servi pour racheter l'humanité Le Christ l'assume, la porte à la perfection par son sacrifice ; le verbe composé du verset 16, apokatallasseïn « membres de la famille de Dieu » (verset 19).