terme, dont l'étymologie et le sens demeurent encore très obscurs, ne se trouve que dans Le 16:8-11  ; il Ce bouc, semblable à celui que l'on venait d'immoler comme victime expiatoire à JHVH, était amené devant confession publique des iniquités du peuple, était censé le charger des péchés d'Israël ; après quoi il de la solitude ; ils le font dériver d'un verbe hébreu hâzal (éloigner) et traduisent le texte original implique leur renvoi à l'auteur ou à la source d'où ils émanent.

confirment des textes classiques ou vulgaires de l'antiquité, est certainement celui de l'épithète appliquée à Le verbe grec hiérosuleïn, qu'emploie saint Paul dans Ro 2:22 , peut être compris au sens général : « Cent., Flavius Josèphe « paraît avoir pensé à ce dernier délit, quand il interprète le précepte de De 7:25, où il est dit qu'on ne doit pas s'approprier le métal précieux des idoles. Il voit dans cette parole une interdiction de piller les temples des dieux (Ant., IV, 8:10) ».

Au figuré, c'est un des titres du Messie, qui l'oppose à la plupart des princes terrestres, en ce qu'il e traduit généralement par chef ( 1Sa 9:16 13:14 etc.) ; il peut être aussi le titre de hauts fonctionnaires Rôzén (du verbe râzan =peser) introduit la notion de force, celle du potentat ( Jug 5:3 , Hab 1:10 , Il est employé au sens propre à propos des princes des nations dans Mt 20:25 , Ac 4:26 (citation de Ps a vaincu le monde ( Jn 16:33 ), il a condamné et chassé le Prince de ce monde ( Jn 16:11 12:31 , cf.

Dérivation dans le français populaire du latin redemptio [de redimere =racheter], dont la langue savante a Dans l'A.T., le terme hébr., kôpher, s'emploie au sens propre, de paiement pour la vie d'un coupable 18 , Esa 43:3 ) ; la racine de ce mot doit avoir le sens de couvrir ou d'effacer, et le mode piel du verbe