(hébreu : 1. yâel, le grimpeur, 1Sa 24:3 , Job 39:1 , Ps 104:18 2 akkô, De 14:6). Il habite les montagnes et choisit les retraites les moins accessibles ( 1Sa 24:3 , Ps 104:18 ) ; très l'autorisait (De 14:5) ; la venaison qu'Isaac réclamait d'Ésaü était sans doute de la chair d'ibex ( Ge 27:3 Les Israélites connaissaient mal les moeurs de cet animal, très distant ( Job 39:4 ).

Hébreu : 1. nècher, Le 11:13 , De 14:12, Ps 103:5 , Pr 23:5 , etc. 2. râkhâm, râkhâma, Le 11:18 , De Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. , De 28:49 32:11, 2Sa 1:23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 , Os 8: 7 ) ; les Pères de l'Église en ont fait l'emblème de l'évangéliste Jean. 2. Ses ailes noires contrastent avec son plumage blanchâtre. 3.

l'époque des Juges ( Jug 18:31 ) et le théâtre de fêtes et de pèlerinages religieux ( Jug 21:19 , 1Sa 1:3 sanctuaire par la prise de l'arche et la mort des fils d'Héli dans la victoire des Philistins ( 1Sa 4: Ahija, le prophète, était originaire de Silo (1Ro 11:29 14:2,4). Res., Feb. 1923). 2.

Fils de Tséruja soeur de David ( 2Sa 2:18 17:25 , 1Ch 2:16 ), frère d'Abisaï. Séba, le roi ne savait pas lui imposer sa volonté ( 2Sa 20 ) ; tout au plus le maudissait-il ( 2Sa 3: 29 , 39 ). 2. Descendant de Juda ( 1Ch 4:14 ). 3. Chef d'une famille revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:6 8:9 Ne 7:11 ) JQ- M.

8:2 11:2,7), arrange le mariage de Tobie avec Sarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et le lie (Tob 8:2 et suivant ), va chercher l'argent à Raguès (Tob 9) et guérit Tobit (Tob 11:7 12:3). Lu 1:19 , Ap 8:2 , Hén. 90). a-t-il eu là une influence perse, la religion de Zoroastre parlant des sept « princes de lumière ». 2. l'histoire de Tobie, où son apparence humaine est expliquée comme n'étant qu'une apparition (Tob 12:19). 4.

violente ( Mt 8:17 , Mr 13:4 3:16 , Lu 4:40 6:17 7:21 9:1 ) ; on distinguait généralement entre les 2 ), d'Ahija (1Ro 14:4). 24 ), on connaît le paralytique de Capernaüm porté par quatre hommes ( Mr 2:3 ), et le serviteur du centenier Les infirmités des divers boiteux ou impotents ( 2Sa 4:4 9:13 , Ac 3:2 14:8 ) peuvent être congénitales . 2.

Cette céréale est mentionnée dans la Bible presque aussi souvent que le blé : 36 fois, dont 3 dans le 2 ), mesuré ( Ru 3:15 ), préparé pour l'alimentation ( Eze 4:9-13 ), etc. Tels étaient les vingt pains du miracle d'Elisée (2Ro 4:42). étaient les cinq pains du petit garçon le jour de la multiplication des pains par Jésus : c'est le 4 » ( Eze 13:19 ) ; c'est l'orge qui constitue le salaire infamant de la femme adultère ( Os 3:2 ), ou

, Col 3:21 , cf. 11 , 19 4:4 5:13 ) ; le tableau du petit enfant rassasié, endormi sur le sein de sa mère ( Ps 131:2 ) , Lu 1-2 ). ses enfants ( 1Jn 3:1 ). Heb 5:12-14 , 1Pi 2:2 ).

Tacite, Hist., 5:2), mais des Cariens (comp, ces deux passages et 2Sa 20:23 , 2 Ro 11:4 , 19 où le texte Kéréthiens [v. ce mot], que nos versions y ont vu des Crétois ; comp, aussi Beth-Car dans 1Sa 7:11 ). 3. Israélites étaient les sujets des Philistins, qui mirent un gouverneur à Guibéa de Benjamin ( 1Sa 13:3 4 ) et régna comme vassal des Philistins. , 9-31 , Jer 47:1 , Joe 3:4 , Ps 60:10 83:8 87:4 108:10 , Ne 13:23 , 1Ma 10:83 11:4. 4.

vie des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4: Arracher le voile, c'est proclamer la honte ( Esa 47:2 ). les hommes une marque de deuil ; voir ( 2Sa 15:30 , Jer 14:4 , Est 6:12 ) Vêtement. --D'après ( Job 24:15 # Ex 3:6 ) (cf. 2Co 3:13 et suivant ) et Ex 34:33 et suivant , Moïse aurait couvert 14  ; et Josèphe, Ant, VIII, 3:3).

Ses habitants (les Hivvites d'après Jos 9:7 , ou des Amoréens d'après 2Sa 21:2 ) usèrent de ruse avec Gabaon ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel Salomon sacrifia (1Ro 3: 4), près duquel ce roi eut sa première théophanie ou vision de Dieu (1Ro 9:2). La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute rentrèrent ( Ne 7:26 ) et certains d'entre eux travaillèrent à la reconstruction des murs de Jérusalem ( Ne 3:

Le rôle de ses disciples est de préparer sa venue en prêchant la repentance ( Ac 2:38 3:19 et suivant L'apôtre le dit au début de Romains et dans Php 2 : c'est en vertu de sa résurrection que le Christ a Ce serait en vérité une grave atteinte au monothéisme, et Php 2 ne nous y autorise pas. 2 , 4 ). Nous retrouvons une conception semblable dans l'épître aux Heb ( Heb 1:2,3 , 6,7 , 10 ).