Ce titre désigne toujours les Grecs de race dans les livres des Macchabées (1Ma 1:10 6:2 8:9,2Ma 4:36 -C.) appelait « Grecs » tous les soldats non égyptiens : Macédoniens, Cretois, Perses, etc. religion, « Grecs » étant devenu équivalent de « Païens » ( 1Co 1:22-24 10:32 12:13 , Ga 3:28 , Ro 1:16 2: Certains de ces Grecs ou païens sont ralliés au culte juif ; voir ( Jn 12:20 , Ac 14:1 17:1 18:4 , Ga 2:

Aux yeux des Juifs, les chrétiens formèrent sans doute, tout d'abord, la « secte des Nazaréens » ( Ac Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est fort incertaine, malgré les multiples conjectures des auteurs anciens et modernes. rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2 Galilée dans son ensemble, Jn 7:52 ) ; comme d'autre part plusieurs passages tenus pour messianiques par les

, Pr 2:21 et suivant , 2Ch 15:17 , etc.). Ils sont unanimes pour « peindre Christ » ( Ga 3:1  ; cf. les tableaux de 1Co 13 , 1Pi 2:21 , 24 ), et :2 , Jas 1:16-2:13 , etc.). , 11 , Eph 2:1-7 , 1Pi 2:24 ). 13, Eph 1:16 , 19 2:10 3:14 , 19 , Col 1:9-11 ).

allusions à des lettres ou autres écrits privés auxquels on répond ( 1Co 7:1 8:1 11:2 , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). 437 Mc 23 204 Lc 25 474 Jean 15 364 Act 27 290 Rom 48 176 1 Cor 14 172 2 Cor 9 95 Gal 10 53 Éph 6 69 Phil 30 Col 38 1 Thess 39 2 Thess 1 22 1 Tim 1 53 2 Tim 1 27 Tite 11 Philém 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P 2 47 1Jean 46 2Jean 3 3Jean 5 Jude 22 Apoc 3 453 Encore ne peut-on comprendre dans ces relevés

suivant , etc.), mais tous peuvent aussi être employés au sens fig., la bouche (comme aussi la langue et les lèvres) représentant les paroles, et par là le jugement, la sagesse, ou bien la sottise, la folie et le caractère de la personne qui parle : juste, méchante, perverse, etc ( Pr 10:11 , 14 , 31 Ps 109:2 Aussi la bouche est-elle mise soit en corrélation, soit en opposition avec le coeur, suivant que les paroles expriment ou déguisent les sentiments (De 30:14, Esa 29:13 , Mt 12:34 etc.).

Ce mot a plusieurs sens dans la Bible : 1. charge à porter ( Jer 17:21 ) ; 2. corvée (De 24:5) ; 3. épreuve 22-24 ) ; cependant ce mot est parfois employé comme oracle de bénédiction ( Za 12:1 9:1 ) ; dans La 2: L'assemblée apostolique de Jérusalem ( Ac 15:18 ) emploie le même terme pour désigner les prohibitions différents : il faut que les chrétiens s'entr'aident par la sympathie à porter les fardeaux de leurs misères morales (verset 2), ceci par opposition aux inutiles charges judaïques ; mais au service de

-C, parag. 2, 3, 4. Or, il faut examiner deux faits : 1. le recensement, 2. le moment où Luc le place. 1. armes, etc., mais c'est autre chose que la mesure indiquée Lu 2:1 . Les objections faites ne sont pas de nature à emporter la conviction. 2. L'époque du recensement . Bibl., 1911, n° 1, un article (Lagrange) et dans les Commentaires, les renseignements bibliographiques

Défaut de ceux qui veulent à tout prix se ménager un supérieur ; fort répandu chez les Orientaux cérémonieux flatteries vénales de « l'étrangère » ( Pr 2:16 6:24 7:5 ). Jude 1:16 dit litt. : « ils admirent les visages », hébraïsme passé en grec à travers les LXX et inspiré Dans 1Th 2:5 , saint Paul emploie un mot grec classique, kolakia, qui évoque les procédés tortueux des surtout un péché de courtisans, (ex. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 ) d'intrigants (Absalom, 2Sa 15:2-

quitté ses champs, déclencha son indignation et le soulèvement général qui délivra Jabès en écrasant les D'après 2Sa 10:2 et 1Ch 19:1 et suivant , Nahas entretint des relations amicales avec David, et le « , qui apporta des provisions à David et sa troupe épuisée ( 2Sa 17:27 ), était sans doute son fils. 2. soeurs (ou demi-soeurs) de David, Abigal (ou Abigaïl) et Tséruja, d'après 2Sa 17:25  ; d'après 1Ch 2: que l'Ammonite Nahas épousa une veuve d'Isaï, ou qu'Isaï, au contraire, épousa une veuve de Nahas ; les

Les anciens connaissaient naturellement les escabeaux ou tabourets servant d'appui pour les pieds d'une Salomon ( 2Ch 9:18 ) et le marchepied du membre d'une « assemblée » méprisant pour le pauvre ( Jas 2: Deux papyrus égyptiens de contrats de mariage (II° siècle) mentionnent parmi les meubles appartenant domination souveraine de Dieu, sur la terre ( Esa 66:1 , Mt 5:35 , Ac 7:49 ), sur la cité de son temple ( La 2: Syn. : la ville où ses pieds reposent, Sg. : son marchepied), sur l'arche de son alliance ( 1Ch 28:2

Premier mot et nom latin liturgique du cantique des anges ( Lu 2:14 ) ; le titre complet est Gloria in 2° Paix sur la terre ! 3° Bienveillance (ou bonne volonté) envers les hommes ! (Ost., Mart., Vers. trois mots : gloire, paix, bienveillance ; mais elle a contre elle la répétition de la même idée dans 2° Or tous les manuscrits importants considérés comme les plus sûrs font de « bienveillance » le complément 2° Paix... sur terre... aux hommes de la bienveillance !

, produit par le choc des silex. 2. Le feu consume sur l'autel soit les végétaux préparés pour l' oblation ( Le 2:2 , 9 , 16 ), soit les Les yeux du Seigneur glorifié sont comparés à une flamme de feu ( Apo 1:14 2:18 19:12 ), emblème de sa De même que le feu affine les métaux précieux (ci-dessus, I, 2), ainsi la souffrance est destinée à épurer sa valeur au terme d' « épreuve » Jas 1:2 , etc.) et à l'image du creuset ( Ps 26:2 , Esa 48:10 , Eze