la belle saison ; on peut admettre que tel était le cas de Joseph, qui, originaire de Bethléhem ( Lu 2: 4 ), finit par s'établir à Nazareth ( Mt 2:22 ). Sans eux, on ne pourrait bâtir de ville... Il est à remarquer que cette page suit de près l'éloge du médecin (Sir 38:1,15), et que d'après Lu 4:

généralement en pierre, est un endroit où l'on s'arrête souvent, au moment d'entrer ou de sortir ( Eze 9:3 10:4- Ézéchiel évoque dans ses visions : un prince prosterné sur le seuil du portique du Temple ( Eze 46:2 La coutume conservée, mais sans doute épurée, par le rituel de Ex 28:33 et suivant , prescrivant au grand-prêtre

Le 19:14 , où il s'agit d'un obstacle mis sur le chemin d'un aveugle et risquant de le faire tomber. 2. ainsi que l'affliction peut être aussi « une occasion de chute » pour les chrétiens mal enracinés ( Mr 4: une pierre d'achoppement par les viandes sacrifiées aux idoles et les tentations d'immoralité ( Ap 2: il est surtout préoccupé par le souci de charité, celui de « ne pas être en scandale » à des frères, sans Syn. : rien qui fasse broncher), c'est de demeurer dans la lumière en aimant ses frères ( 1Jn 2:10 ).

Comme ils prirent une large part à la ruine de Jérusalem par Nébucadnetsar ( Ps 137 , La 4:21 etc.), Joe 2:32 l'a même cité : « Sur la colline de Sion il y aura délivrance, comme l'a dit l'Éternel. » (Cf dans le N.T. pour les épîtres de saint Paul, qui sont rangées d'après leur importance et leur étendue, sans Ils auraient pu se tromper sans doute, mais on voit qu'il y a d'assez bonnes raisons de penser qu'ils

militaires et des fonctionnaires le commerce des vêtements les plus luxueux comme ceux de pourpre, et sans qui lui est appliquée, la désigne comme une prosélyte (voir ce mot) qui s'était ralliée au judaïsme sans Lydie : on l'a identifiée avec l'une des deux femmes collaboratrices de l'apôtre, qu'il nomme dans Php 4: 2, Évodie et Syntyche ; on souligne alors la forme inconnue par ailleurs de son nom de Lydia dans les

Jourdain résulte de la jonction des noms de deux sources de la rivière : Jor et Dan ; mais cette thèse est sans supposition, d'après laquelle Jourdain serait une combinaison de yeor et de Dan  : rivière de Dan. 2. et qui reçoit le tribut de diverses autres sources et des torrents de l'Anti-Liban et de l'Hermon ; 2° Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus endroit montre qu'il a été regardé de très bonne heure comme le lieu du baptême de Jésus (fig. 136). 4.