1 Timothée: 6.2
Chapitre 6. 1 et 2 Concernant les esclaves.
Hébreux: 4.12
; Esaïe 49.2 ; Apocalypse 1.16 comp Jérémie 12.12 ) La Parole perce cette cuirasse d'illusions, d'orgueil
Luc: 3.3
Ces paroles expriment brièvement tout le sens et le but du ministère du précurseur.
Hébreux: 12.16
dépourvu de la grâce de Dieu (le verbe grec signifie être en arrière de, manquer de ; comparez Hébreux 4.1
Jacques: 1.3
Comparer Romains 5.3,4 . - Sachant , ce participe n'exprime pas simplement un motif à l'appui de l'exhortation
LUC
On y voit généralement un abrégé de Loukanos (qui depuis la seconde moitié du 1 er siècle supplanta peu à peu l'orthographe ancienne : Leukanos), transcription grecque du latin Lucanus Ce nom bien connu, Ga 2:1 et suivant , 2Co 2:13 7:6 , 13 8:6 , 23 12:18 Tit 1:4 etc. d'attention, au sujet de l'éventuelle allusion à Luc lui-même dans 2Co 8:18 , est celle qui prend au sens Une énumération oratoire de Grégoire de Nazianze semble en faire un martyr, mais le sens en est douteux
Ephésiens: 1.10
de ces passages de Paul difficiles à entendre, parce que l'immensité de la pensée rend les termes un peu
2 Corinthiens: 12.1
l'apôtre ne veut-il se glorifier que dans ses infirmités. ( verset 5 ) Toutefois, si des hommes aussi peu
Jean: 1.47
même commentateur fait cette observation pleine de justesse que Nathanaël étant de Cana, ( Jean 21.2
PHARISIENS
Les sources directes sur l'histoire des pharisiens sont peu nombreuses. En effet, les hasidim étaient « entièrement dévoués à la loi » (1Ma 2:42). XVII, 2:4 Marc 12:14 et suivants et parallèle). Il se peut que les adversaires aient été les premiers à les qualifier de « pharisiens » dans le sens ; XVII, 2:4). « Ils méprisent, dit Josèphe (Ant., XVIII, 1:3), les commodités de la vie et n'accordent
FOI
2 , 9 , 11 ). 24 6:4 8:11 10:9 etc.). 25 5:10 6:3 8:2 , Php 2:8-11, Col 1:22 , 2Ti 1:10 etc.). 20 , Ga 5:6 ). 4. 1 , 4 ) ; seuls, en effet, les croyants entrent dans le repos de Dieu ( Heb 4:3 ) et héritent la vie
Matthieu: 13.3
deux parties, le corps et l'âme : le corps est le récit de l'histoire qu'on a imaginée, et l'âme, le sens