Comme ils prirent une large part à la ruine de Jérusalem par Nébucadnetsar ( Ps 137 , La 4:21 etc.), Joe 2:32 l'a même cité : « Sur la colline de Sion il y aura délivrance, comme l'a dit l'Éternel. » (Cf dans le N.T. pour les épîtres de saint Paul, qui sont rangées d'après leur importance et leur étendue, sans Ils auraient pu se tromper sans doute, mais on voit qu'il y a d'assez bonnes raisons de penser qu'ils

militaires et des fonctionnaires le commerce des vêtements les plus luxueux comme ceux de pourpre, et sans qui lui est appliquée, la désigne comme une prosélyte (voir ce mot) qui s'était ralliée au judaïsme sans Lydie : on l'a identifiée avec l'une des deux femmes collaboratrices de l'apôtre, qu'il nomme dans Php 4: 2, Évodie et Syntyche ; on souligne alors la forme inconnue par ailleurs de son nom de Lydia dans les

Jourdain résulte de la jonction des noms de deux sources de la rivière : Jor et Dan ; mais cette thèse est sans supposition, d'après laquelle Jourdain serait une combinaison de yeor et de Dan  : rivière de Dan. 2. et qui reçoit le tribut de diverses autres sources et des torrents de l'Anti-Liban et de l'Hermon ; 2° Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus endroit montre qu'il a été regardé de très bonne heure comme le lieu du baptême de Jésus (fig. 136). 4.

Adonija, par Abisag, pouvait acquérir des droits (1Ro 2:22). La loi du lévirat est une antique coutume codifiée par le De : quand un homme meurt sans fils, son frère coutume a été plus ou moins contraignante et s'est étendue à des parents moins rapprochés (De 25:5 12, Ru 4: 10 ). 2. :3 ) ; les scribes les exploitent ( Mr 12:40 ) ; leurs ressources sont souvent fort petites ( Lu 21:2

Syn. : poussa) devient : emmener, conduire ( Mt 4:1 , Luc 4:1 ) ; ici encore, on s'expliquerait mal la » ( Mr 4:38 , Mt 8:25 , Luc 8:24 ). 1-11 parallèle Luc 4:1-13 ). Mr 4:21 et, dans Luc 11:33 parall. à Mt 5:16 , vient des Logia. 2 ), et ce sont deux longs récits absolument indépendants l'un de l'autre.

est parlé d'Églises au pluriel, ( 1Th 2:14 , Ro 16:4 , 1Co 7:17 11:16 16:19 , 2Co 8:18 et suivant ) 5 , 9,10 ). 2. Les apôtres devaient donc demeurer dans la Ville sainte sans se répandre dans le monde. L'Esprit et ses charismes s'adaptaient à des situations qui se renouvelaient sans cesse, et on trouvait 4 ).

abri solide ; celui qui le trouve a trouvé un trésor ; rien ne remplace un ami fidèle et sa valeur est sans mieux l'histoire des réformes d'Ézéchias et de Josias, (cf. 2Ro 18 2Ro 19 2Ro 20, Esa 8:11-20 36-39, 2 Ce n'est pas que le coeur de Jésus ait été sans nuances et qu'il se soit contenté de l'amitié universelle ( Lu 10:38 et suivant , Jn 11:5 12:2 et suivants ). Sans doute, Aristote avait déjà dit qu'on doit aimer ses amis non pour soi mais pour eux ; cependant

2 ), dont les lampes et tous les ustensiles étaient d'or pur. 105 , Pr 6:23 ) la parole des prophètes ( Jn 5:35 , 2Pi 1:19 ), les témoins du Christ ( Mt 5:15 , Mr 4: passages, nos versions le traduisent à tort par : flambeau (ainsi la V S. dans 2Sa 21:17 , 1 Ro 15:4 A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe ( Mt 5:15 6:22 , Mr 4: encombrée d'une fiole ou d'une cruche d'huile ; il vaudrait ; donc mieux traduire par : flambeaux, et c'est sans

» dit saint Jacques : « de vos passions » ( Jas 4:1 ). Sans les victoires de David, le Messie n'aurait pas eu son berceau ; sans les victoires d'Alexandre, T, aux espions ( Jos 2:1 , Jug 1:23-26 , 1Sa 26:4 ), ou émissaires ( 2Sa 15:10 ), chargés d'explorer --Les ( Ga 2:4 ) guerres, d'habitude, débutaient au printemps, « saison où les rois se mettent en campagne 1 , Jug 1:23 , 1Sa 26:4 , 1Ma 5:38).