A son origine, (dès 1Sa 1:3 ) le nom Yahveh Tsebaoth a un sens guerrier et national, il sert à « exalter Il est à remarquer que le pluriel tsebaoth sert toujours à désigner des armées terrestres et qu'Israël Le N.T. parle aussi de l'armée des anges ( Mt 26:53 , Lu 2:13 ). Il semble que le sens primitif de l'expression a été perdu de vue au point que Tsebaoth est devenu un C'est sous cette dernière forme (Kurios Sabaoth) qu'il se trouve deux fois dans le N.T., dans Ro 9:29

Des visiteurs de Crète à Jérusalem sont mentionnés parmi les nombreux hommes pieux, Juifs ou prosélytes côte israélite et qui furent témoins de la Pentecôte chrétienne ( Ac 2:11 ) ; peut-être furent-ils à Il faut d'ailleurs tenir compte, pour la portée de ces critiques, des rivalités de pays : en fait de fameux exemple de cercle vicieux par raisonnement faux : « Épiménide dit que les Crétois sont menteurs ; or il est Crétois, donc il est menteur ; donc il ment, et les Crétois ne sont pas menteurs ; donc il ne

Dans l'A.T., seul le livre de Daniel évoque ce glorieux personnage, considéré comme l'un « des princes Avec Gabriel et Raphaël, il a annoncé à Abraham la naissance de son fils et c'est lui qui a parlé à Moïse Des deux passages du N.T. où il est question de Michel, l'un ( Ap 12:7 ) déclare qu'avec ses anges il Dans la tradition chrétienne, Michel a gardé ses anciens traits. Tandis qu'en Allemagne il a pris la succession du dieu Wotan, il est envisagé en France, chez les catholiques