En Israël s'ajoutait à cette considération générale le souvenir que l'Éternel avait donné à son peuple Avec le reste l'Israélite devait « se réjouir devant Dieu » et inviter à son repas le lévite et l'étranger Pendant les trois premières années les fruits sont envisagés comme incirconcis et ne doivent être ni mangés, ni offerts en sacrifice. étaient comprises de son temps.

de son royaume (1Ro 16:24). Son entrée à Samarie fut suivie de l'extermination des prêtres « de Baal » et de la destruction de son Ménahem (Me-ni-hi-me du pays de Sa-me-ri-na-a) fut imposé plus lourdement encore par Pul (Tiglath-Piléser Les textes bibliques attribuent, à tort, la prise de Samarie à Salmanasar (voir ce mot) ; le « roi d'Assyrie On sait comment les Samaritains furent tenus à l'écart par les Juifs revenus d'exil.

phraséologie que la parole de l'apôtre écrivant à ceux de Corinthe : « il n'y a parmi vous ni beaucoup de riches, ni beaucoup de sages, comme on les appelle », et se vantant d'avoir utilisé ce qui est méprisé rendus, les souffrances endurées, ni toute cette oeuvre qu'il peut vanter sans « faire le fou », puisqu'elle » ( 1Co 9:1 ). « Que personne ne me fasse de la peine, car je porte dans mon corps les stigmates de Jésus ni « faiblesses », ni « échardes », ni « timidités », et qui s'est révélée comme une puissance de Dieu

Le pays ne se soumit pas d'emblée à son sceptre, car on le voit, repartant de sa forteresse de Thirtsa par la violence (voir les allusions à cette époque dans Os 7:8 , 11 10:4-6 12:2 ). Il n'est pas dit que Ménahem l'ait appelée à son secours, mais on peut croire qu'il se soumit volontiers 15:19) citent, à côté de ceux d'un roi de Tyr et d'un roi de Damas, le nom de Mi-ni-himmi (=Ménahem) de Samarie, comme lui ayant payé un tribut, en la 8 e année de son règne (738).