Apocalypse: 8.13
Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre à cause des autres sonneries de trompette, celles que
Colossiens: 1.27
Et voici ce secret : le Christ est en vous et il vous donne l’assurance que vous aurez part à la gloire
Ezéchiel: 11.22
Puis les chérubins déployèrent leurs ailes, les roues s'élevèrent avec eux, ainsi que la gloire du Dieu
1 Corinthiens: 8.3
D'après le contraste exprimé ( verset 1 ) entre la connaissance et l' amour , on attendrait ici : "Si
Jean: 11.33
Quand Jésus vit qu'elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, il frémit en son
Jean: 11.50
vous ne réfléchissez pas qu'il est dans notre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la
Matthieu: 24.29
Ceux d'entre eux qui rapportent ces mots : l' affliction de ces jours-là , à la ruine de Jérusalem, (
PAUL (ses voyages) 2.
L'île se voit par temps clair de la côte syrienne ; la traversée ne dure que quelques heures, jusqu'à » ( Mt 10:14 , Ac 13:51 ). Le légalisme y perce encore ( Ac 15:20,21 , 29 ) ; mais, sur le point essentiel et symbolique de la circoncision --Lystre ( Ac 13:14 , 50 ), ( Ac 13-14:7 ) ( Ac 14:8 , 19 ) ( Ac 14:20 ) Iconium, Antioche. --Perge ( Ac 14:21 , 24 ), Attalie. --Antioche ( Ac 14:23 ) de Syrie.
MASSACRE DES INNOCENTS
décrit les malheurs de la guerre et des déportations d'Israélites ses contemporains, l'évangéliste voit mères bethléhémitaines privées de leurs petits enfants ; mais on n'est point autorisé à en déduire que Il se trouve même que sur les trois citations de l'A. Mais les différences des situations l'emportent tellement sur les ressemblances qu'on ne voit pas comment Jn L.
Marc: 13.32
Dans ce nom : le Fils , il faut voir un abrégé de "Fils de Dieu," et non du titre "le fils de l'homme" que
Actes: 1.16
« Mes frères, il fallait que s'accomplisse l’Ecriture, ce que le Saint-Esprit avait annoncé d'avance
SERPENT D'AIRAIN
La plus vieille chronique d'Israël, JE, raconte que les Israélites refoulés au désert par le mauvais ( Jn 3:14 et suivants ). Mais rien ne prouve que cette pierre eût un caractère sacré ni qu'elle portât l'image du serpent. Il avait comme ancêtres : l' uroeus égyptien, l'un des deux symboles protecteurs de la royauté dès la Or, nous avons des représentations de l' uroeus et du sarrapou exposés aux regards, l'un sur une tige