Bien que l'Ancien Testament emploie souvent les mêmes mots pour désigner la sottise et la folie, une étude attentive des textes montre que les auteurs hébreux distinguaient fort bien ces deux notions l'une Pr 22:15 ), qu'elle est le fait des gens sans discernement ( Ec 10:13 ), mais qu'elle n'empêche pas d'atteindre aux situations les plus élevées ( Ec 10:1 , 6 ). Israélites sont considérés par le Deutéronome comme une race dont l'impiété est faite de sottise (De 32:20

peut désigner le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 Ge 2:7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 Parmi les supplices que les Assyriens infligeaient aux vaincus il faut citer l'anneau passé aux narines Dans Eze 8:17 , on pense ordinairement que le prophète condamne les idolâtres qui observent la pratique (De 33:10) L'hébreu aph, en effet, prend souvent par extension le sens de face, en particulier dans l'expression

Rien d'étonnant que G.A. C'est ainsi que d'après Ge 32:10 il fut une ligne de démarcation au temps de Jacob. Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus Dans 2Ro 5:10, Elisée promet à Naaman qu'il sera guéri s'il consent à s'y laver sept fois. On voit sur la carte de Madaba, dans les environs du pont de bois actuel, un câble tendu transversalement

le rideau étant tombé entre la scène et le public, l'acteur pose son masque et, rendu à lui-même, se voit C'est là que le Créateur attend sa créature et lui parle. privé de tout appui extérieur et de toute ressource personnelle se voit comme forcé de recourir à Dieu » ( Jn 19:15 ), exalte Paul et Barnabas comme des divinités et puis les lapide ( Ac 14:8-20 ), nous voyons choisit comme moyen de rédemption l'obéissance absolue ( Mt 4:10 ) ; c'est au désert qu'il se retire

la loi semblait interdire ( Ex 22:26 , De 24:10-13), mais qui était cependant de pratique courante, :10 , 17 , De 5:14,21, Ge 12:16 20:14 ) La femme esclave n'était pas considérée autrement que l'homme il entraînait vraisemblablement une action en dommages-intérêts au bénéfice du propriétaire ( Le 19:20 Il affirme seulement que, en Jésus qui est le Seigneur de tous ( Ro 10:12 ), toutes les distinctions Grâce à eux, l' « ulcère béant du monde » dont parlait Livingstone a disparu de tous les pays où des