dans un état de guerre civile et d'anarchie peu propres à affermir un trône conquis par la violence (voir Il n'est pas dit que Ménahem l'ait appelée à son secours, mais on peut croire qu'il se soumit volontiers est très probable qu'après avoir soumis les régions syriennes il dirigea ses armées vers le S., et que C'est du moins la conclusion à laquelle fait aboutir 2Ro 15:20. Ce tribut était de 1.000 talents d'argent, c-à-d, de 3 millions de sicles (voir Monnaie).

L'apôtre Paul partage cette opinion, et la présente comme « une parole du Seigneur » ( 1Th 4:15-17 , Les malheurs que subira Jérusalem « jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis » ( Lu 21:24 Ce retour du Christ marquera le temps du jugement (voir Jour de l'Éternel). Après ce retour du Seigneur viendra la fin, soit immédiatement ( 1Co 1:8 15:24 ), soit après une durée de mille ans ( Ap 20:1 , 7  ; voir Millenium).

Voir art. Colossiens (1ntrod, sur les « épîtres de la captivité »). I Le contenu. 1. LE PLAN . II L'OBJET DE LA LETTRE : LA REQUÊTE (verset 8-21). Paul use de la meilleure diplomatie. l° Il commence par présenter ses titres de créance (verset 8a) ; ce qu'il demande (verset 17,21). On peut même estimer, par la comparaison des verset 13,14,19,21, que Paul a songé à garder Onésime à

prophètes comme la loi durent à ce sujet prendre la défense des petits ( Am 2:8 , Eze 18:7 , 12 , 16 33:15 --Dans ( Pr 6:1 11:15 17:18 22:26 , Sir 8:13) 1Sa 17:18 , la note de Vers. texte soit douteux : le gage commandé devait être la preuve, par l'envoi d'un objet désigné d'avance, que les frères de David étaient vivants et que sa commission avait été faite. --Dans le N.T., le mot grec est ordinairement traduit « arrhes » (voir ce mot).

Nos livres saints tirent souvent des comparaisons de ces industries et y font allusion ( Ps 139:15 , Voir Propriété. Que nous enseigne la Bible au sujet de la richesse ? Relire en particulier Job 21 (cf. aussi Jer 12:1 ). Dans plusieurs de ses paraboles ( Lu 12:13-21 16:19-31 ), Jésus flétrit l'égoïsme et l'avarice, rançon Voir Trésor, Pauvreté. P. B. -M.

(cf. 2Ro 19:13 et ailleurs) Mais tandis que Téglath-Phalasar était occupé par ses guerres en Médie et difficile : l'armée de Retsin et de Pékah avançait contre lui du N. pour le détrôner ( Esa 7:5 2 Ro 15 Contrairement aux conseils d'Ésaïe, qui prévoyait que les « puissantes et grandes eaux du fleuve » (l'Euphrate Am 1:5 ) Voir Damas, Tiglath-Piléser, ISRAËL. 2. ( Esd 2:48 , Ne 7:50 ) sont une des « familles » ou subdivisions de la corporation des Néthiniens (voir

Ro 6:15 ) des repas et des désordres du paganisme. Ro 6:15 ) des repas et des désordres du paganisme. Ne citons que pour mémoire la théorie qui en faisait des disciples du grand apôtre de la liberté chrétienne la secte, ce qui lui a valu une réputation de relâchement et d'apostasie certainement injustifiée (voir Il s'agit sans doute d'un rapprochement de noms, dû peut-être au fait que les hérétiques gnostiques du

De 20 21:10-14 23:10-15 : comment faire la guerre. 7. De 21:15-21 : quelques lois familiales. 8. Cook, L.E. Binns et F.C. Bur-kitt. 5. Exaltation du lieu que Yahvé" choisira " (De 12:5,11,14,18,21,26 14:23-25 15:20 16:2,6,7,11,15,16 17: (De 23:8,13,15,19 voir verset9) 2. Contre la sorcellerie (De 23:24). 3. -C, (voir Pentateuque).

Il convient de distinguer la plaine de la vallée, bien que souvent les deux mots puissent être indifféremment Nazareth, s'étend la plaine de Jizréel ou d'Esdrélon, traversée par le torrent du Kison ( Jug 4:7 5:21 plaines (1Ro 7:46, 2Ch 4:17 , etc., Ge 13:10-12 ), et celle du S. appelée simplement « la plaine » ; voir appelé d'après Mt 5:1 discours (ou sermon) sur la montagne ; d'après Luc il y descend, d'après Mt 1 l Il est permis, sans tomber dans l'harmonistique de système, de voir en ce lieu un plateau (ainsi que