T, recommande la vigilance à Israël, pour acquérir la sagesse ( Pr 8:34 ), pour assurer sa vie ( Pr 19 échapper aux tribulations à venir ( Lu 21:36 ), pour n'être point surpris par l'heure de la mort ( Mt 24 :32 et suivant , Lu 12:37 et suivant ) ; l'enseignement le plus topique sur la vigilance est donné par Mt 6:13 , Lu 22:31 , 1Pi 5:5 etc.), il était naturel que la fidélité y fût présentée sous l'angle de « Je me lève la nuit pour te célébrer », de l'exemple de Jésus qui passait des nuits à prier ( Lu 6:12

Par ce mot hébr., l'auteur du récit jéhoviste ( Ge 2:4-3:24 ) indique le lieu d'un jardin délicieux planté berceau de l'humanité au nord, sur une montagne où coulait une source céleste, qui entretenait l'arbre de vie Par ailleurs, le thème de la complainte sur le roi de Tyr dans Eze 28:12 , 19 est tiré d'une légende son origine, mais au séjour céleste où les nommes trouvent la récompense de leur foi ( Lu 23:43 , 2Co 12 moral ( « garder », v. 16 ; « Arbre de l'expérience du bien et du mal », v. 9), religieux (Arbre de vie

dans le Deutéronome (De 10:1-5) et P ( Ex 25:10-22 37:19 ). P ajoute que le bois était recouvert d'or pur en dedans et en dehors, et que le couvercle, d'or pur, l'arche ; mais comme ils racontent l'histoire des deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu ( Ex 24 :12 34:4 ), on peut admettre qu'ils partageaient déjà, eux aussi, l'opinion postérieure que les deux L.A.. Pour l'arche de Noé, voir Déluge, Noé.