Nahum: 1.15
(Ce verset est dans le texte hébreu le premier du chapitre 2). Comparez Esaïe 52.7 .
Ezéchiel: 10.13
Notre traduction est plus conforme au sens simple du texte.
Matthieu: 27.24
Voyant qu'il ne gagnait rien mais que le tumulte augmentait, Pilate prit de l'eau, se lava les mains en
Jérémie: 3.16
viendra plus à la pensée, on ne se souviendra plus d’elle, on ne s'apercevra plus de son absence et l'on n'en
Jude: 1.25
instructions apostoliques est toujours de nous porter à donner à Dieu seul la gloire de notre salut, en
Ephésiens: 4.8
C'est pourquoi, il est dit : Étant monté en haut, il a emmené captive une multitude de captifs, et il
JAMBE
Syn.), cet adverbe donne le sens de la locution littérale du texte : « jambe sur cuisse », rendue ailleurs Le fait que les soldats jugent cette précaution inutile pour Jésus est important en ce qu'il manifeste de lui rompre les jambes, pour le laisser mourir dans les tourments. » Cette mesure était d'ailleurs en l'empire romain, moins comme un moyen d'abréger les souffrances des suppliciés que comme un supplice en
RAMOTH
cette forteresse est chaudement disputée entre Israélites et Araméens ; Achab y est frappé mortellement en Le texte arabe du livre de Josué (non canonique et datant du Moyen âge) parle en effet de Ramat al-Jaras savants enfin lisent dans l'hébreu de 1Ro 4:13 Ramoth-Salchad au lieu de Ramoth-Galaad et corrigent en
Hébreux: 1.9
Tu aimes ce qui est juste, tu détestes le mal, c’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a consacré, en versant
ROBOAM
Fils de Salomon et d'une mère ammonite qui, d'après le texte d'un des manuscrits des LXX, aurait été En outre, il faut rappeler la vieille rivalité qui existait entre les tribus du N. du royaume et celle armes et en vivres. L'attaque égyptienne racontée par 1Ro 14 et 2Ch 12 se produisit en effet, en la 5 e année du règne de Roboam, au cours d'une expédition dirigée par Sheshonq I er (le Sisak des textes bibliques), qui s'empara
CLAUDE
Elle survint en effet sous le règne de Claude. Tacite et Suétone parlent d'une famine, dont la date paraît devoir être fixée en 46. Ce texte des Ac indique qu'Agabus a parlé avant le règne de Claude, donc avant 41 (voir Chronologie du interdire le libre exercice de leur culte : aussi eut-elle sûrement pour effet d'engager les Juifs en
Luc: 6.1
Ses disciples cueillaient des épis, les frottaient dans leurs mains et en mangeaient les grains.