Ces deux dernières se réunissent à environ 7 km. au Sud de Tell el-Kâdi ; 1 km. plus loin à peu près, au lac Hoûlé ; 2° le Jourdain moyen, entre le lac Hoûlé et le lac de Tibériade ; 3° le Jourdain inférieur 2 ). 23 3:26 , cf. Il atteint 1 m. 50 à 3 m. 50 sauf sur certains points où il se creuse davantage.

ou gruau ordinaire ( No 5:15 , 2 Ro 4:41) ; la sôleth ou fleur de farine ( Ge 18:6 , Ex 29 2-40 , 1 Jug 8:5 , 1Sa 2:36 10:3 , Pr 6:26 ), et l'on disait : « un cercle de pain », comme on dit aujourd'hui Outre le pain, on confectionnait des gâteaux de toute espèce : ( Ge 40:17 , No 11:8 , 1 Ro 14:3 ) gâteaux , Ca 2:5 , Os 3:1 , Esa 16:7 ). Force et soutien de l'homme ( Ps 104:15 , Ge 18:5 , Esa 3:1 ), c'est l'aliment nécessaire (Sir 29:21)

sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2:20 , Sir 51:26), mais sous celle de l'épreuve ( La 3:27 ), et sous les fardeaux de toutes les oppressions et injustices (De 28:48,1Ro 12:4, Esa 10 7 14:25 58:6 , Na 1:13 , Eze 34:27 , 1Ma 8:31, Sir 28:19 et à passer pliés en deux, en signe de soumission, sous un joug improvisé avec des lances (Tite-Live, 3: Syn. interprète : joug dont on se sert facilement.

par peur de la mort (2Ro 20:1,3-5) ; il y a les pleurs des opprimés ( Ec 4:1 , Sir 35:18 et suivant , C'est aussi le regret d'un beau passé disparu ( Ps 137:1 , Esd 3:12 ), et surtout la désolation des prophètes Esa 16:9 , La 1:2 2:11-18 3:49 etc.). Par contre, sont condamnées les larmes du formalisme ( Za 7:3 , 5 , Mal 2:13 ), de l'hypocrisie (Sir Dent, I, 1. L'A.

Les mots des racines nâta ( Esa 60:21 61:3 , Ps 144:12 , Mich, 1:6 ) et châthal ( Ps 128:3 ) peuvent se traduire par : plante, plant, plantation, rejeton, etc. Les herbes servent au vêtement, par exemple le lin ( Ge 41:42 ), qui se tisse ( Ex 35:25 ) et se brode Certaines feuilles servaient de remède ( Eze 47:12 , Ap 22:2 ). Comme l'herbe la fleur est éphémère ( Job 14:2 , Ps 90:6 , Esa 40:6 , Jas 1:11 , 1Pi 1:24 ).

s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3: T ( 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:26 etc.). a le sens précis de filet du pêcheur dans une intéressante épitaphe pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22:15 , mais inconnu au grec classique, se retrouve à propos de l'histoire de Joseph dans le Testament des XII Patriarches (Joseph 7:1) : « Il se demandait de quelle manière me prendre au piège. » L'emploi particulier à Luc des termes littéraires

. : 1. d'automne qui permet les semailles : elle était le symbole de la bénédiction de JHVH ( Ps 84:7 , Joe 2: 23 ). 2. Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. Ce dernier sens se retrouve dans trois passages où moreh est associé à un phénomène naturel.

. ; en voici simplement les principaux aspects : 1. . : Ge 26:31 ). 2. , Esa 54:13 ). 3. Enfin, la paix de l'âme, la tranquillité du coeur ne se trouvent qu'en Dieu ( La 3:17 , Ps 119:165 , Esa 26:3 48:22 ).

Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent Séla (2Ro 14:7), Azaria, son fils, poussa jusqu'au golfe Aelanitique et reprit Élath (14:22, 2Ch 26:2 Les prophètes ne se lassaient pas de prédire à Édom une ruine certaine ( Esa 11:14 , Joe 3:19 , Am 1: -C., Jean Hyrcan conquit l'Idumée et l'incorpora dans l'État juif (Josèphe, Ant., XIII, 9:1 ; XIV, 1: 3 ; XV, 7).

où le prophète compare l'Éternel à un apiculteur qui appelle ses abeilles en sifflant, et dans Ca S 1, Il était le complément d'un repas frugal et se mangeait, par exemple, avec les sauterelles et le poisson ( Mr 16 , Mt 3:4 , Lu 24:42 ). Le code rituel admettait que le miel fût présenté au sanctuaire comme offrande de prémices ( Le 2:12 2Ch 31:5 ), mais il en excluait formellement l'emploi dans les oblations à consumer sur l'autel ( Le 2:

Abraham ( Ge 18:1-8 ) est un hôte plein de bonté et de mansuétude : quand des inconnus se présentent chez lui, il court à leur rencontre (verset 2), se prosterne à leurs pieds, leur offre le meilleur de Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel Jésus recommande aux Douze d'user de l'hospitalité des gens de bien, mais sans changer d'hôte au gré Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13