Le cortège de droite, conduit par Esdras, se dirige vers l'orient ; il rencontre, à 1.000 coudées (525 monte les degrés de la Cité de David ( Ne 12:37 ) et arrive à la Porte des Eaux ( Ne 3:26 8:1 , 3 , -E, de cette terrasse se trouvait la Porte des Chevaux ( Jer 31:40 , Ne 3:28 , 2Ch 23:15 ), ainsi nommée :14 , Ne 3:3 12:39 , Soph, 1:10 ), atteint les Tours Hananéel et Méa ( Ne 3:1 12:39 , Jer 31:38 , Za 14:10 ), tourne vers le S. jusqu'à la Porte des Brebis ( Ne 3:1-31 12:39 , cf.

phonétique 1. La rature est désignée par un terme signifiant essuyer, effacer ( Ex 32:33 ), ce qui pouvait se faire parfois avec de l'eau ( No 5:23 ). D'après Ex 32:33 et No 5:23 cette encre pouvait être effacée. Le terme qu'emploie le N.T. pour encre (melari) se rencontre trois-fois : 2Co 3:3 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . Jésus aimait à se servir de cette forme de sentence. dans les évangiles : « Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute » ( Mt 11:6 , Lu 7:23 Heureux sont vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles parce qu'elles entendent » ( Mt 13:16 , Lu 10:23 Examinons donc à part chacune de ces différences. 1.

3 , etc.). Mt 1:23 , Esa 8:8 ). Cor. 3:21-23). Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière ( Jn 1:4-11 , 3:19 ) ; mais la victoire limitée des purifie comme Lui-même est pur » ( 1Jn 3:3 , cf. 1Co 11:1 ).

Sans interprétation, le glossolale n'édifie que lui seul ( 1Co 14:3 et suivant ) et se sépare de la communauté Mais on peut y voir une manifestation de folie ( 1Co 14:23 ). posent sur chacun d'eux ( Ac 2:2,3 ). Ex 3:2 19:18 , 1 Ro 18:38 19:12 ; Josèphe, Ant. 8:4 ; cf. Mt 3:11 , Lu 3:16 ). Ac 16:9 18:9 22:17 23:11 27:23 , Ga 2:2 ) mais aussi des impulsions motrices.

Le N.T. mentionne : 1. Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville C. de Philippe est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr Paul y passa plusieurs fois ; en revenant à Jérusalem de son 3 e voyage (missionnaire, il y fut reçu :23-26:32 ).

Rare aujourd'hui en Palestine, où il devait être abondant autrefois, comme le lion, il peut se trouver comme terme de comparaison que la Bible le mentionne, faisant allusion à sa robe mouchetée ( Jer 13:23 ), à sa rapidité ( Hab 1:8 ), à sa façon de guetter sa proie ( Os 13:7 , Jer 5:6 ), au fait qu'il est Le nom hébreu du léopard entre dans la composition de plusieurs noms d'endroits : Beth-Nimra ( No 32:3-

saints et membres de la famille de Dieu ( Eph 2:19 ) ; c'est donc d'une manière digne de l'Évangile (Php 1: 27), en toute bonne conscience devant Dieu ( Ac 23:1 ), qu'ils doivent « se conduire » (verbe politeueïn =remplir les devoirs civiques) ; nous sommes, écrit l'apôtre, « citoyens des cieux » (Php 3:20), litt

--Enfin ( Ro 2:1 , 29 10:3 ), s'examinant lui-même, après avoir dépeint ses contemporains, Paul se trouve 23 ). 9 ), l'homme spirituel ou « pneumatique » ( 1Co 3:1 ), l'esprit. --Ce (cf. 1Co 3:1 , 4 , Eph 2:3 ) n'est pas tout : pour l'apôtre, le corps, « les membres », « la chair --Ensuite ( 1Co 2:14 , 3:1 , 2Co 4:4 , Ro 1:25 6:19 ), il est incapable d'accomplir le bien qu'il voudrait