tristesse qui symbolise divers états d'âme : signe de deuil ( 1Sa 31:13 , 2Sa 1:12 ), de frayeur ( 2Ch 20 :3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque d'humiliation était sans l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za 7:6 Sans le supprimer--puisqu'il le pratique lui-même--ni d'ailleurs l'ordonner à ses disciples ( Mt 9:14 enlevant au jeûne tout caractère obligatoire, le recommandent pour « tenir le corps en bride », mais sans

littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 , Jer 9:8 il s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3:20 (cf. T ( 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:26 etc.). a le sens précis de filet du pêcheur dans une intéressante épitaphe supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a pris cet homme sans

Son nom Dou'ouzou est sumérien et signifie sans doute : fils de la vie, ou, mieux, enfant éternel, ce , Sag 13:10-15:10), et particulièrement celui de Jérémie ( Jer 10:1 , 16 ), avec lequel elle a d'étroites de Thammuz consistaient essentiellement en une cérémonie funèbre, où, d'après Lucien (De dea Syria, 6) printemps, passait pour le « Seigneur des eaux courantes », le Maître des irrigations fertilisantes. 6° En ce cas, c'eût été sans doute au jeûne national du 7 du mois de Thammuz (quatrième mois ; cf.

la protéger des teignes (voir ce mot) et autres chenilles ou larves d'insectes ( Esa 51:8 ) ; c'est sans à de tels dégâts que fait allusion Jésus quand il parle des trésors que détruisent les vers : ( Mt 6: 20 ) ces trésors consistaient donc en étoffes de grand prix.

La louange est générale  : ( Ps 48:11 62:9 97:6 , Esa 42:10-12 ) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours On le trouve à la fin ou au début de 20 psaumes, dans l'hébreu et les LXX, à partir du 104, et Tob 13 :18, Ap 19:1 , 6 . » consiste dans le chant ou la lecture, au choix, de Ro 11:33-36 16:27 Eph 3:21 , 2Ti 4:18 , Heb 13:21 , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 .

montrèrent au début beaucoup de zèle pour rétablir le sanctuaire de Jérusalem, et ils pouvaient le faire sans n'était plus entouré d'un cadre d'airain ; il était construit selon les prescriptions de la loi ( Ex 20 Middoth, III, 6). :6 , Ne 3:30 10:37 , 39 12:14 13:4 , 9 . C'est à ce pont qu'appartenait sans doute l'arche retrouvée par Wilson.

, Jn 6:69 10:24 11:27 20:31 , Ac 2:36 etc.). :20 11:1 , 10 ). Par là, sans doute, il tenait les esprits « en suspens » ( Jn 10:24 , cf. :19 et suivant , Eph 2:2 6:12 ). » ( 1Co 10:20 et suivant ).

flotte conduite par des Tyriens (1Ro 9:26-28), qui commerça avec l'Arabie et rapporta du sandal (1Ro 10 flotte de Tarsis, voguant tous les trois ans vers la région minière de Tar-tessus, en Espagne (1Ro 10 C'est Simon Macchabée qui fit de Joppé un port (1Ma 14:6). pas Dieu lui-même qui le trace (Sag 14:3), et n'est-il pas l'image de la vie qui naît et meurt (Sag 5:10 , est une ancre sûre et solide ( Heb 6:19 , voy.

puisque ces lettres mentionnent l'envoi en Asie du même Tychique, cette fois accompagné d'Onésime ( Eph 6:21 et suivant , Col 4:7 et suivants , cf. Phm 1:10 et suivant ). ( Ac 20:6 ) Il faudrait renoncer à trouver pour nos épîtres une place dans la vie de Paul, s'il était C'est sans doute Artémas qui a été choisi.

Dans le N.T., on dit : Bethléhem de Judée ( Mt 2:1 , 6 ). Ge 35:19 , Ps 132:6 ) D'après les généalogies des Chr., Bethléhem était petit-fils d'Éphrata et fils (cf. 1Sa 10:2 ) Mention de Bethléhem dans l'histoire des deux lévites ( Jug 17-19 ). est avant tout, dans l'histoire, le berceau de la famille de David ( 1Sa 16:11 et suivant 1Sa 17:12 20 Roboam fortifia Bethléhem ( 2Ch 11:6 ).