Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ) dont Juda ne put sans doute s'emparer, (malgré Jug 1:18 Jug 1:19 ) La correspondance d'El-Amarna (XIV e siècle av. J. 14:19 ), mais il n'est pas sûr qu'il s'agisse de la ville philistine, car au Sud de Thimna ( Jug 14:1 Ascalon paya sa contribution lors de l'affaire de l'arche ( 1Sa 6:17 ), et ses soldats participèrent au combat de Guilboa ( 2Sa 1:20 ).

(=Dieu répandra). 1. attribué à Issacar ( Jos 19:18 ), mais les Israélites eurent à le disputer aussi bien aux Madianites ( Jug 6: La grande période pour Jizréel fut sans conteste celle du IX e siècle Achab y avait en effet une de ses Ville de Juda ( Jos 15:56 ) d'où était originaire une des femmes de David, Ahinoam ( 1Sa 25:43 ). 3. Descendant de Juda ( 1Ch 4:3 ). 4.

qu'ont été remises par Jésus les destinées de son Royaume sur la terre (voir Confession, II, B, 2 et 3) confirmation de ce qu'enseigne l'évangile de Matthieu se trouve dans l'évangile de Jean ( Jn 20:22-23 se refusent souvent l'exercice de l'absolution évangélique telle que Jésus l'a instituée, et par là, sans diviser, mettraient-elles tout en oeuvre pour « conserver l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix » ( Eph 4:3 ).

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de savants jusqu'à notre époque, ce qui laissa la porte ouverte à des interprétations assez diverses. 1° ousia (=existence), ont compris : notre pain « pour la subsistance », matérielle ou spirituelle, --d'où sans » ou « parts », normales ou par exception anormales, soit pour les particuliers ( Ge 43:34 , 1Sa 9:23 Jn 6:27 ) Voir Pain, Oraison dominicale. Jn L.

1. Termes grecs Sens des termes : leïtourgeïn, leïtourgia (a) Antiquité grecque et juive. Pourvoir aux dépenses municipales (routes, etc., ce sens subsiste dans Ro 13:6 pour la perception des ont appliqué ce mot au service militaire ( Eze 29:18 LXX), puis aux frais du culte ( Ex 28:43 , No 3: 23 ) ; service du Tabernacle. -- ( Heb 9:21 ) (b) Premiers chrétiens. L'essentiel est de « servir le peuple » au sens ancien du mot Liturgie. 3. Comparaison.

ambassadeurs chargés de renouveler avec eux le traité d'alliance et d'amitié du peuple juif (1Ma 12:1 -C), qui est aussi reproduite (1Ma 12:19,23), et qui accordait déjà son amitié au grand-prêtre Onias. leur traité avec les Juifs et envoyé une lettre officielle à son frère et successeur Simon (1Ma 14:16-23 D'après eux, les Juifs et les Spartiates auraient été parents, frères, et de la race d'Abraham (1Ma 12:6, Sans doute on considère comme probables, aux origines assez obscures de l'antique Laconie, des établissements

Elle se retrouve partiellement dans différents passages (1Ro 7:41 et suivant , 2Ch 3:15-17 4:12 et suivant C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. en un pilier proprement dit de 18 coudées de haut (environ 10 m.) et de 12 de circonférence (environ 6 de 5 coudées (environ 2 m. 60), surmontant le pilier ; la hauteur totale de la colonne était donc de 23 Voir Benzinger, Hébreu Arch., 1907. 3.

durée, aussi bien qu'une heure précise ou un moment convenable ; de même le grec kaïros, dans Jn 7:6 l'enfantement ( Jn 16:21 ) --, de même il parle trois fois de la venue de « son heure » à lui ( Jn 2:4 12:23 17:1 ), et trois fois l'évangéliste en parle aussi ( Jn 7:30 8:20 13:1 ). en pensant aux conditions tragiques de l'heure qui « est venue » : celle de sa glorification (verset 23 10 ), mais aussi celle de sa venue ( Ap 3:3 ), de ses châtiments ( Ap 9:15 ) et du jugement ( Ap 14:7

fécondante ( Os 6:3 ), au vent d'Orient qui dessèche toutes choses ( Os 13:5 ). comme Os 1:7 2:1-3 et peut-être Os 2:21 et suivant . » ( Os 14:1 , 3 ). , 6 5:4 2:10-23 11:3 6:6 8:2 ). 1 , 6 ).

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 L'abîme est situé « en bas », sous la terre ( Ge 49:25 ) ; c'est un lieu désolé, sans firmament par-dessus , sans fondement par-dessous (Hén. 18:12). Ps 55:23 ).

, Ap 4:3 , 6  ; Jérusalem : Esa 54  : et suivant , Ap 21:11-19 22:1  ; le roi de Tyr : Eze 28:13  ; les princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé : Ca 5:14  ; la vision : Eze 1:15 , 28 , Da 10:6 ). Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13