Meshek (04902)
Rosch, de Méschec et de Tubal figurent ensemble dans les inscriptions assyriennes, tout comme dans la A l'époque de Tiglath-Piléser I ( vers 11155-1102 avant Jésus-Christ) et celle de Salmanasar III ( 860 -825 avant Jésus-Christ), Musku c-à-d Méschec, se trouvait au nord de l'Assyrie dans les montagnes, aux Ces deux peuples furent peu à peu repoussés jusqu'au voisinage de la Mer Noire. Hérodote les appelle Moschoi et Tibarenoi; il les place dans les montagnes du Sud-Est, de la mer Noire
ptochos (4434)
réduit à la mendicité, à demander l'aumône privé de richesse, d'influence, de position, d'honneur humble éternelles sans secours pauvre, nécessiteux manquant de toute chose en considération de l'esprit privé de la richesse de l'instruction et de la culture intellectuelle offertes par les écoles (les hommes de ces conditions suivent plus facilement l'enseignement de Christ et prouvent qu'ils sont capables d'obtenir
Ephésiens: 6.21
situation et que vous sachiez ce que je fais, *Tychique, notre cher frère, qui est un serviteur fidèle dans la
2 Corinthiens: 3.3
Il est clair que vous êtes une lettre de Christ écrite par notre ministère, non avec de l'encre mais
Iesous (2424)
était un fameux capitaine des Israélites, successeur de Moïse Jésus, fils d'Eliézer, un des ancêtres de Christ le Sauveur de l'humanité, Dieu incarné Jésus, surnommé Justus, un Chrétien Juif, associé à Paul dans la
plesion (4139)
, et si deux sont concernées: l'autre (le compagnon, le voisin), et selon les Juifs, tout membre de la race Hébraïque selon Christ, tout homme sans considération de race ou de religion avec qui nous vivons
Hébreux: 5.7
Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications
TRINITÉ
divine du Christ, tout en sauvegardant la foi au Dieu unique. 1. , lorsque à son tour elle devra formuler l'idée de la divinité du Christ. et la personnalité du Christ. Christ qui ouvre la porte de l'âme à l'invasion de l'Esprit. Christ.
ADAM
La Vers. élevé à l'école des rabbins, voit en Adam un personnage et fonde sur le parallélisme entre Adam et le Christ des parties essentielles de son système théologique : péché d'Adam, oeuvre de Christ ; nature psychique par Adam, nature spirituelle par Christ ; mort par Adam, résurrection par Christ ; premier Adam, second Dans Php 2:6-11, Paul met les sentiments du Christ et sa destinée en contraste avec les sentiments et
1 Corinthiens: 3.1
l’Esprit, mais comme à des personnes dirigées par leur nature propre, comme à de petits enfants en Christ
Ephésiens: 4.11
Ces mots : et lui-même a donné , reportent la pensée sur Ephésiens 4.7,8 et se attachent immédiatement
Jude: 1.24
Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute, et vous faire comparaître sans tache et dans la joie