restes de nourriture ( Mt 14:20 ), miettes dont se nourrissent les indigents ( Mt 15:26 et suivant ). 2. restes de Moab, de Babylone, des Syriens, de l'Arabie, etc ( Esa 15:9 14:22 , 30 17:3 21:17 , Jer 11:23 Parfois il est question de punir ces restes ( Jer 44:14 , Eze 5:10 9:8 11:13 , cf. d'Israël, leur pardonnera, et ils deviendront pour lui un héritage, une nation sainte à jamais ( Mic 2: 12 4:7 5:9 7:8 , Ab 17 , Sop 2:9 3:13, Ag 1:12 , Za 8:6 ).

-C) ; cette période correspond à celle qui est traitée dans le Pentateuque et dans les livres de Josué L'histoire est remplacée par un fil généalogique. 2° Le règne de David ( 1Ch 10-29 ). 7 ), les sacrifices de Salomon ( 2Ch 7:4 et suivant ), l'effectif des armées ( 2Ch 14:7 17:14-18 ). 2° larges emprunts ; (b) des documents généalogiques et statistiques, des listes de corporations, etc. 2° -C.

malheur : pauvreté ( Pr 13:18 ), lèpre ( No 12:14 ), veuvage ( Esa 54:4 ), stérilité ( Lu 1:25 , Ge 30:23 C'est qu'en effet, la honte est généralement la suite de la faute. Dès la Genèse ( Ge 2:25 , cf. Comp, ces passages : « Comme un voleur est couvert de honte quand il est pris sur le fait, ainsi seront » ( Jer 2:26 et suivant , cf. Esa 41:11 42:17 45:16 , Ps 97:7 ). » ( Esa 45:17 49:23 54:4 ). Certains de ces passages sont cités dans Ro 5:5 9:33 10:11 .

Les plus connus sont : celui du Pharaon contre les nouveau-nés hébreux ( Heb 11:23 , cf. ; ceux que le livre d'Esther attribue à Assuérus, le premier contre les Juifs, le second pour eux ( Est puis à Darius ( Da 3:10 , 28 6:7 ) ; enfin l'édit de recensement publié au nom de César Auguste ( Lu 2: doctrinale (dogme ; voir ce mot), était en effet un terme romain, impliquant que l'auteur de l'édit est » Enfin Ac 18:2 fait allusion au célèbre édit de Claude expulsant les Juifs de Rome.

(b) Dans le deuxième récit ( 1Sa 16:14-23 ), David est décrit comme « musicien habile, guerrier vaillant (c) Le troisième récit (le plus célèbre des trois) décrit le combat du jeune David avec le géant Goliath bande de gens hors la loi (400 hommes d'après 1Sa 22:2 , 600 d'après 1Sa 27:2 ). roi sur cette tribu ( 2Sa 2 ). et le type du roi idéal de l'avenir, du Messie ( Esa 11:1 , Jer 23:5 , Eze 34:23 , Os 3:5 ).

apocryphes de l'A.T. (1Ma 1:1 6:2 8:5,2Ma 8:20, Add. -C), la Macédoine avait été d'abord divisée en quatre districts jouissant d'une certaine indépendance -C). Autres passages du N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13 7:5 9:2-4 11:9 Ro 15:26 .

demandées pour les destinataires, se prolonge et s'achève assez indistinctement par un argument ( Eph 1:19-23 (Ch. 2 et 3). 1° L'esclavage du péché, et le salut de Dieu par Christ ( Eph 2:1 , 10 ) sont l'un des de cette unité ( Eph 4:2-16 ). 2° Le chrétien d'origine païenne doit veiller particulièrement à pratiquer C. L'argumentation. Les destinataires sont des pagano-chrétiens, ( Eph 1:13 2:2 , 11 , 22 3:1 4:17-19 ) ce qui n'exclut pas

-C, Pompée est à Damas, il répond favorablement à la demande d'intervention qui lui est adressée et met -C.) est marqué par la plus épouvantable des tragédies dans le palais royal. S'il en est réellement ainsi, nous aurions l'explication de ce que Luc dit ( Lu 23:12 ) de l'inimitié Mariamme nous est peu connue et ne figure pas dans le N.T. 2° AGRIPPA II était trop jeune pour succéder Ac 23:23-24:27 . - PORCIUS FESTUS (40-42) trouva le pays bouleversé par les brigands qui incendiaient

Même conception surtout chez Daniel ( Da 8:9-14 , 23-26 ), où les exploits sanguinaires et impies d'Antiochus -C), servent de prototype à la révolte finale, qui aboutira à la destruction des empires terrestres et proche ( 2Th 2:1-12 ). -C.) d'ériger sa propre statue dans le temple de Jérusalem, et surtout les indications très précises 18-23 4:3 , 2Jn 7 ), et il y est pris dans un autre sens que dans les documents que nous venons de passer