Le nom de Genèse porté par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par la Vulgate latine , de la version grec des LXX, qui emploie ce mot de gene-sis (=naissance, origine) dans Ge 2:4  ; a Bible I, 1914, pp. 81ss) ; la Bible du Centenaire (Paris 1916) qui donne, en marge de son texte, l'indication Le premier ( Ge 1-2 4 ) appartient à P ; le deuxième à J ( Ge 2:4 , 24 ). Si l'on pouvait être assuré qu'Abraham a bien joué le rôle que lui assigne le ch. 14 (le seul qui le

Les arbres verts le plus souvent nommés sont le chêne, le térébinthe et le tamaris. Et le danger était rendu plus grand par le fait qu'on désignait de noms différents le Dieu auquel les Les achètes ( « aschère » dans Bible annotée et parfois dans Cramp., « idole » dans Sg. et Ost.) sont même où le fait se produisit. Pour le tabernacle, voir ce mot ; pour le temple de Jérusalem, voir Temple.

est le champion français le plus autorisé. Que l'on aborde l'étude critique d'une page de la Bible avec l'a priori de la libre intervention de Dieu Le second Ésaïe le rappelle quand il dit : « Les dieux des païens ne méritent pas le nom de dieux, ils Le loup habitera avec l'agneau, La panthère se couchera avec le chevreau ; Le veau, le lion et le bétail Il précise le lieu où le Messie devra naître.

LE TITRE. Mais notre livre est le seul qui ait conquis la dignité canonique ; il est aussi le seul qui se donne Mais le titre est parfaitement correct, si on prend le terme d' « apôtre » dans le sens de « missionnaire LE CONTENU. Loisy, Les Actes (introd., trad. et comment.), Paris 1920 ; Bible du Centenaire, t.

LE CHRIST. LE FILS DE L'HOMME ET LE FILS DE DIEU. le prologue de l'évangile et le début de l'ép., dont le caractère éminemment pratique ne saurait être Nous aurions pu dire tout simplement le monde (voir ce mot) ; car, dans le langage johannique, le monde Dans la Bible, le péché est présenté comme un acte de révolte ou tout au moins de désobéissance ; il

boisseau, et la case dans le discours sur la montagne ( Mt 5:15  ; le contexte parallèle de Mr 4 est De Mr 11:5 il garde : « le Royaume des cieux (=de Dieu) est proche », aussi supprime-t-il : « le temps De Mr 13:2 il garde : « quand le soir fut venu », aussi supprime-t-il : « après le coucher du soleil de maître, père et directeur (verset 8,10), serments par l'autel, le temple et le ciel (verset 20,22 annuelles, puis plus tard 5, auxquelles correspondaient les 5 rouleaux sacrés : les Megillôt (voir Bible

Bornons-nous à mentionner, à côté des dictionnaires et commentaires de la Bible, deux ouvrages capitaux Le peuple le déteste et le traite de demi-juif ; il ne voit en lui qu'un roi par la grâce de Rome, souillé Secoué par tous ces événements, le roi tombe gravement malade, et le peuple, le croyant perdu, manifeste , Hérode le Grand. Morte) et Machéronte (S. de Callirhoé et E. de la mer Morte) ; elles ne sont pas mentionnées dans la Bible

mettant au premier plan la grandiose figure de Nabuchodonosor (Nabou-koudour-outsour, appelé dans la Bible Le roi mourut et laissa le trône à son fils Jéconia (ou Jojakin), dont le règne éphémère (trois mois) le succès. le remplaça. Le style de Jérémie est bien le reflet de sa personnalité.

Le terme de Bammidbar (= « dans le désert », au milieu du premier verset du livre), dont les Juifs se la Pâque au temps fixé ; et le verset 5 indique l'exécution de cet ordre, «  le 14 e j. du 1er m. » 2 e a. » - (d) Dans No 33:3 , «  le 1 er m. et le 15 e j. du 1 er m. » n'est qu'un rappel de la date 17 à Le 26 . Quant à la date, on en a proposé plusieurs : d'après Causse (Les plus vieux chants de la Bible, Paris

Il a jeté dans la mer le cheval et le cavalier. Ce qui doit nous étonner davantage, c'est le contraste entre ces récits qui ont inspiré le génie des Le prestige unique qui s'attache à la virginité dans le monde ancien favorisera d'emblée cette ascension Le « Jean surnommé Marc » dont il est question ne serait-il pas le disciple qui a recueilli chez lui Bibl, de Vigouroux, 814SS), qu'il n'existe aucune raison démonstrative contre l'unité des trois Maries

Le principal appui de cette thèse subversive est un texte attribué à Papias et ainsi conçu : « Jean le le seul qui convienne. Le deuxième marque la succession des faits, mais n'entre pas dans le compte des années. Le troisième, numériquement déterminé comme le premier, introduit le récit d'une nouvelle entrevue des Rev. bibl. internat., X, janv. et avril 1913. -Ch.