Définition biblique de  Abomination de la désolation  : Cette expression est citée en  Mr 13:14  et en  Mt 24 Cette expression ne se rencontre que dans Mr 13:14 et le parallèle Mt 24:15 . -C, lorsque celui-ci fit transformer l'autel des holocaustes en un autel dédié à Zeus Olympien (1Ma 1: (cf. 2Th 2:1-12 ) Est-ce la venue des troupes romaines ?

Les relations des Israélites avec les étrangers peuvent se ramener à trois faits principaux : 1. ( 2Sa 1:8 ), Syriens ( Jug 10:6 ). qu'eux ; le nom de Cananéen en vint même à désigner le trafiquant étranger (hébreu de Pr 31:24  ; V S Après le retour de l'exil, Esdras et Néhémie sont rigoureux ( Ne 13:24 et suivant , Mal 2:11 ) ; Ne 8 Peu à peu, le ger devient le prosélyte, le converti au culte juif ( Ex 12:49 , Le 24:22 , No 15:15 ,

52:33 , Lu 14:1 ). dont la supérieure, mobile, était maniée à bras ou tournée par un animal ou un esclave ( No 11:8 , De 24 :6, Jug 9:53 , 2Sa 11:21 , Job 41:15 , Mt 18:6 24:41 ). Les matstsoth étaient des pains sans levain ( Ge 19:3 , Ex 12:39 , 1Sa 28:24 ). Ressuscité, ils le reconnaîtront à sa façon de rompre le pain ( Lu 24:30 , 35 ).

1. Les veuves en Israël. On ne leur laisse rien ( Ps 94:6 , Job 22:9 24:3 ). Elles ont le droit de glaner (De 24:19,21), elles seront invitées aux dîners et aux fêtes (De 14:29 16 Les prophètes font de la protection de la veuve et de l'orphelin un acte essentiel de piété ( Esa 1:17 Les diaconesses (voir ce mot) sont mentionnées à part ( 1Ti 3:11 ) et font une autre figure ( Ro 16:1

29:32-35 30:6 14 , 18-24 Jug 13:24 1Sa 1:20 4:21 , Esa 7:14 ). 15 ) en y ajoutant parfois une ou plusieurs esclaves ( Ge 16:1 29:24 , 29 ). , De 24:1,3, Jer 3:8 , cf. 17 , 23 10:2 , Jer 7:6 22:3 , Eze 22:7 , Za 7:10 , Ps 94:6 ). La loi du Deutéronome (De 24:1) exigea que le mari écrivît une « lettre de divorce ».

taille, soit pour le distinguer de J. fils de Zébédée), fils de Marie ( Mr 15:40 16:3 , Mt 27:56 , Lu 24 Nous pensons que « le frère du Seigneur » est l'auteur de l'épître de Jacques ( Jas 1:1 , cf. Jude 1:3 ) ; voir art. suivant. Suivant l'historien Josèphe, pendant l'intervalle entre la mort du gouverneur Festus ( Ac 24:27 ) et Père de l'apôtre Jude ( Lu 6:16 , Ac 1:13 ). Inconnu.

principales règles codifiées au cours des âges dans les divers recueils juridiques contenus dans la Bible : 1° Le culte des divinités étrangères est puni de mort dans Ex 22:20 et dans Le 20:1 et suivants , où il Voir aussi No 35:6 , 22-28 et Jos 20:1-9 . Cent. : voir 1,4,3b, 2,3a) Celui qui frappe mortellement un animal est tenu au remplacement ( Le 24:18 Le principe d'une responsabilité exclusivement personnelle est formulé dans De 24:16.

Le récit de la lutte de Jacob avec l'ange ( Ge 32:24 et suivants ) à Péniel (=face de Dieu) confirme Paraître en présence d'un grand de ce monde est aussi un signe de faveur ( Ge 43:3 , 5 , Esth, 1:14 4 Ro 19:13), ou encore de décence ou de modestie ( Ge 24:65 ) ; couvrir la face de quelqu'un peut aussi avoir pour but de l'aveugler, au sens littéral ( Mr 14:65 ) ou au sens figuré ( Job 9:24 ). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour la garde au milieu d'une vigne ( Esa 1: --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les Dans Ca 1:8 , c'est par un usage poét. que les cabanes des bergers sont appelées michkanôth, litt. «

cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 , 1Sa 13:6 22:1 24:4 , 1 Ro 18:4).

, 12 20:1 26:1 33:17-20 35:16-21 , 27 46:32-34 47:3 ), et rapportent que Moïse, avant de se mettre à 24:2 ) et où l'élevage nécessita peut-être la pratique de la transhumance, si, comme il est vraisemblable :35 26:14 32:5 , 15 42:26 43:18 , 24 , Jug 5:10 10:4 12:14 ) ; ils paraissent n'avoir adopté le mulet pour rouler la pierre et puiser l'eau, dont on remplissait les auges où le bétail venait boire ( Ge 24 Isr., 1 re part., ch. IV Ch. K.

Le terme apparaît dans Tobit (Tob 1:18) à propos de Sennachérim (Sennachérib ou Sanchérib) à son retour Les récits du N.T. s'insèrent donc dans ce cadre et Luc l'a même signalé ( Lu 3:1 ). , Mt 4:25 24:16 , Lu 2:4 3:1 23:5 , Jn 3:22 , 4:3 , Ac 10:37 etc.). de Jean-Baptiste, est la région désertique qui s'étend de Béthanie aux bords de la mer Morte ( Mt 3:1 , Mr 1:4 , Lu 3:2 ) et aux rives du Jourdain (voir carte IX, et fig. 137 à 140).