Isaac de la Peyrère (1655) note la date postérieure à Moïse de No 21:14 , De 1:1 2:2,7 3:11,14, et quelques , 17 , De 5:6,21). 10-12 14:22,28 Le 27:30-33 , No 1:12 , 21 , 25-28 (loi sur les prémices et les dîmes). 7. 21:1-5 Ge 23 Ge 25:7-20 26:34 28:1-9 35:9-15 , 22-29 36:5-8 , 40-43 37:1 46:6-27 47:7-11 48:3-6 49:29 13 : 1,2 , 20 14:1-4 8-10 , 15-18 , 21-23 , 26-29 Ex 16 Ex 24:13 , 18 25:1-31:18 34:29-35 Lév. en entier

Il les appelle : 1. ses « parents » (comme d'autres : v. 11 - 21), soit au sens étroit de la famille, Ac 8:1 11:19 etc.)

. : livre de 1'Alliance, livre des Guerres de l'Éternel, livre du Juste, voir art. à chacun de ces mots Ne 7:5-6 ) ; le livre de Dieu ( Ps 139:18 ), le livre écrit par Dieu ( Ex 32:32 ), le livre ( Da 12:1 et surtout le livre de vie ( Ps 69:29 , Php 4:3, Ap 3:5 etc.), le livre de vie de l'Agneau ( Ap 13:8 21 corrélative d'un livre de mort pour les méchants ; d'autres apocryphes, étendant la déclaration de Da 12:1 Ps 87:6 , Esa 4:3 , Da 12:1 , Php 4:3, Ap 3:5 13:8 17:8 20:15 21:27 ), la durée de la vie des êtres humains

Paul, qui sut faire valoir dans l'intérêt de son évangélisation son titre de « citoyen » romain ( Ac 21 Ac 21:28 ) de même il y en a un pour l'Israël de Dieu, et les païens en sont privés ( Eph 2:12 ) ; les saints et membres de la famille de Dieu ( Eph 2:19 ) ; c'est donc d'une manière digne de l'Évangile (Php 1: 27), en toute bonne conscience devant Dieu ( Ac 23:1 ), qu'ils doivent « se conduire » (verbe politeueïn

d'Asa, il dut abandonner Rama, sur la frontière de Juda, qu'il avait fortifiée (1Ro 15:16 16:8, 2Ch 16:1- tard, devait déclarer à Achab que sa maison subirait le sort de celles de Jéroboam et de Baésa (1Ro 21

(Hébreu Ouzzâ.) 1. Fils d'Abinadab. doute au Sud du Temple, attenant au palais du roi Manassé ; celui-ci et Amon V furent ensevelis (2Ro 21

L'ancienne flûte de roseau, hébreu khâlil ( Esa 30:29 ), appelée primitivement ougâb = chalumeau ( Ge 4:21 La traduction « à huit cordes » pour cheminit , dans Ps 6:1 12:1 , 1Ch 15:21 , est douteuse ; on peut Le nom pluriel neginâth ( Ps 4:1 54:1 55:1 67:1 76:1 , Hab 3:19 ) rappelle que les harpes ont plusieurs raison de cette exception, peut équivaloir à notre « prélude instrumental » (Delitzsch, selon 1Ch 15:21 prononcé un blâme général sur les instruments, parce que Jubal, leur inventeur, descend de Caïn ( Ge 4:21

(=JHVH se souvient). 1. Aïeul maternel du roi Ézéchias (2Ro 18:2, 2Ch 29:1 ). 4. Manassite ( 1Ch 27:21 ). 8. Fils de Mésélémia ; portier de la tente d'assignation ( 1Ch 9:21 26:2 , 14 ). 14. Un des « princes de la maison de Dieu », sous Josias ( 2Ch 35:8 ). 21, 22, 23.

Maints passages de l'A.T., et même du N.T., font allusion à la corruption des moeurs. 1. de leurs ornements ( Eze 23:26 ), elles se tenaient tantôt à la porte des agglomérations ( Ge 38:14-21 suivant ), que la prostitution y était plus ou moins tolérée et qu'à part certains cas spéciaux ( Le 21 A toutes les époques, les Hébreux eurent des courtisanes, bayadères, hétaïres ( Jug 16:1 , 1 Ro 3:16 2 41:17-20,2Ma 6:4), ces malheureuses étaient, à l'époque de Jésus, mises au ban de la société ( Mt 21

Ex 13:18 , De 29:5, Ac 13:18 ) ; les allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , Heb 3:8 ). Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26 C'est dans ces régions désertiques (le désert de Juda) qu'habitait Jean-Baptiste ( Lu 1:80 , Mt 11:7 12 , Mt 4:1 , Lu 4:1 ).

pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( Jug 8:21 particulier dans la prescription légale de briser la nuque de l'ânon ou de la génisse ( Ex 13:13 34:20 , De 21 --Le collier, parure au cou des femmes ( Ca 1:10 ), insigne d'autorité des princes ( Ge 41:42 , Da 5: 7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied).