(du grec doxa =gloire, et logos =parole). 1. ; par ex. celles de l'A.T. ( 1Ch 29  : et suivant , etc.), surtout des Psaumes ( Ps 7:17 18:50 118:1- que saint Paul place parfois à la fin d'un développement ou d'une lettre ( Ro 11:36 16:25-27 , Eph 3:20 , 1Ti 1:17 , cf. Jude 1:24 et suivant ). 2.

LE PREAMBULE ( Eph 1:1-22 ). 1° L'adresse ( Eph 1:1-2 ). 17 , 19 ), et une doxologie ( Eph 3:20 et suivant ), achèvent la partie didactique. II EXHORTATIONS PRATIQUES ( Eph 4:1-6:20 ). pureté, en même temps que les autres devoirs individuels, qui sont énumérés sans ordre ( Eph 4:17-5:20 pratique par l'allégorie de l'armure du chrétien, et par une exhortation à prier pour lui-même ( Eph 6:10-20

(=JHVH juge). 1. Guerrier de David ( 1Ch 11:43 ). 2. Archiviste sous David et Salomon ( 2Sa 8:16 20:24 , 1 Ro 4:3 , 1Ch 18:15 ). 3. Racine, Athalie, I, 1:78 : « Vous, nourri dans les camps du saint roi Josaphat. » Il est cité dans Mt 1:8 .

7:6 , 11 , 13-24 8:1-5 , 13-19 9:1-17 , 28 10:1-7 , 20-23 , 31 11:10-27 , 31 16:3 , 15 Ge 17 Ge 19:29 21:1-5 Ge 23 Ge 25:7-20 26:34 28:1-9 35:9-15 , 22-29 36:5-8 , 40-43 37:1 46:6-27 47:7-11 48:3-6 49:29 -33 50:12 Ex 1:1-5 , 13 2:23 , 25 Ex 6 Ex 7:1-13 , 19-22 8:1-3 , 11-15 9:8 , 12 11:9 12:1-20 , 40-51 13 : 1,2 , 20 14:1-4 8-10 , 15-18 , 21-23 , 26-29 Ex 16 Ex 24:13 , 18 25:1-31:18 34:29-35 Lév. en entier , No 1:1-10:28 13:1-17 14:1 , 5-7 , 10 , 26-38 No 15 à No 20 No 25:6-31:54 No 32:11 , 19 , 28-30 No 33

les passages où nos versions ont le mot frein il s'agit probablement de diverses pièces du harnais. 1. khalinos) désigne surtout le mors, placé dans la bouche du cheval ( Ps 32:9 , 2 e mot ; Jas 3:3 , Ap 14:20 sens fig., il représente la force divine ou humaine, qui retient (2Ro 19:28), qui tient en bride ( Jas 1 biblique dans le fameux passage : « Celui qui met un frein à la fureur des flots, etc. » Athalie, I, 1.

(=ma lumière est JHVH, ou : flamme de JHVH). 1. contre les Ammonites ; Urie y fut tué et le roi David prit Bath-Séba pour femme ( 2Sa 11:2 , 27 23:39 , 1 Ro 15:5 , Mt 1:6 ). 2. ramené de force à Jérusalem, il fut mis à mort et jeté dans la fosse commune, par ordre du roi ( Jer 26:20

la langue usuelle pour caractériser les divers emplois du mot race dans la Bible, où il signifie : 1. personnes qui ont une extraction ou une qualité de même ordre : « race royale, race de chefs » ( Da 1: Les individus qui constituent par générations une dynastie déterminée (1Ro 11:1). 6. pour désigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation : race perverse et trompeuse (De 32:5,20 ), incrédule et perverse ( Mr 9:19 , Lu 9:41 etc.), indocile ( Ps 78:8 ), méchante ( Esa 14:20 ), adultère

13 ), le châtiment de Dieu ( Eze 12:13 17:20 ), l'oeuvre du méchant ( Ps 10:9 35:7 et suivant , Pr 29 suivant ) et à la chasse ( Esa 51:20 ) ; de même la metsoudâ ou met-sôda ( Ps 66:11 , Ec 9:12 ), et 18 , Mt 4:20 ) ; au singulier c'est le filet, peut-être plus grand, de la deuxième pêche miraculeuse ( Jn 21:6 , 8 - 11:1 ). Comp. la « gazelle échappée du filet » (Sir 27:20).

économique des hommes, ils la prédisent comme une initiative divine ( Esa 9:5 et suivant , Mic 4:3 5:13 , Za Lu 20:1-16 23:28-31 ). :20 ) et contre Paul). :1 , Jer 42:14 ). 6 7:25 8:20,21 , 2 Ro 15:16 , Ps 137:9 , Esa 13:16 ).

d'une rac. signifiant attacher), représente de même une bourse d'argent bien fermée ( Ge 42:35 , Pr 7:20 20:31, Jer 48:37 , Job 16:15 ), souvent posé directement sur la peau (2Ro 6:30, Am 8:10 ), à la façon ; Ésaïe en est revêtu un certain temps ( Esa 20:2 ), ainsi que les deux témoins mystérieux de la vision Les femmes pouvaient avoir aussi à prendre le sac ( Esa 3:24 , Jer 49:3 , Joe 1:8 , Jug 8:5 9:1 ) ; d'après Ro 21:27, Esa 58:5 , Joe 1:13 , Est 4:3 ).

Cette notion joue : un certain rôle dans la loi, les psaumes et les prophètes de l'A.T. 1. un sens général, l'Éternel a racheté son peuple de la servitude, de l'exil, etc. ( Ps 74:2 , Esa 43:1 Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. , le kôpher naphchâ est la « rançon pour la personne », destinée à racheter tout homme au-dessus de 20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

Le Décalogue ne vise qu'un cas particulier du mensonge, le faux témoignage ( Ex 20:16  ; voir aussi De 2Ro 5:22,25) Ce sont les prophètes qui réprouvent le mensonge avec le plus de véhémence : ( Os 7:3 12:1 condamnations dans les Psaumes et les livres sapientiaux ( Ps 52:5 101:7 119:104 , Pr 6:19 8:7 19:5 20 :17 , Sir 7:13 15:8 20:24-26 etc.). Ananias et Saphira, Ac 5:3 ), et en général de toute communauté chrétienne ( Eph 4:25 , Col 3:9 , Tit 1: