qu'il portait au cou ( Ge 38:18 , 25 ) ; le cordon de fil écarlate que Rahab attache à sa fenêtre ( Jos 2: ou torsades de l'éphod et des vêtements sacerdotaux ( Ex 28:14 39:17 et suivant , 21, No 15:38 ) ; les soutiens des tentures du palais d'Assuérus ( Est 1:6 ) ; les trois fils qui, tressés, forment un lien difficile à rompre ( Ec 4:12  ; comp.

Les débuts, Mt 4:13-25 . 2. dans la moisson ; (b) les conflits  : ( Mt 11:2-12:50 ) Jean-Baptiste ( Mt 11:2-19 ), les villes rebelles Mt 26:2 ) les derniers ; le drame est prompt. 1. LES POSITIONS SONT PRISES, Mt 26 1-16 . de l'argent. 2.

Son roi était Og, que les Israélites battirent à Édréi (voir ce mot) après avoir défait son allié, Sinon Le pays fut attribué à la moitié de la tribu de Manassé (De 3:13 4:43, Jos 13:30 ) et deux de ses villes Ben-Guéber (=le fils de Guéber) de Ramoth en Galaad, intendant du roi, administrait le pays de Basan (1Ro 4: pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs

Elle punit l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la 3 e et la 4 e génération. le Dieu unique, s'occupant également et en tout temps de toutes les nations. 4. Jéhovah punira son propre peuple ( Am 2:4-13 , Os 10:7 13:7 ). qui punit et récompense, qui prépare le triomphe mondial de Jérusalem ( Esa 2:2-4 ). Jésus (Php 2:10).

De plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7: sur papyrus au début du I er siècle : « parfum pour le déplacement de la momie de la fille de Phna, 4 fumée des sacrifices se sont de toute antiquité associées à la prière de l'officiant (voir Feu, I, 4) chrétiens et mortel pour les non-chrétiens ( 2Co 2:14 , 16 ). Les auteurs catholiques y voient un symbole : 1° du parfum de l'Évangile, 2° des prières des saints,

(a) L'adresse ( 2Co 1:1,2 ) mentionne non seulement l'Église qui est à Corinthe, mais aussi tous les 2 ) ; en lui se manifeste la puissance de vie et de résurrection du Christ, avec tous les espoirs de II 2°). Mais cette lettre est décrite, en 2Co 2:3-4 , de telle manière qu'on ne saurait admettre cette conjecture 4 ).

Ap 3:4-18 ) Elle comprenait l'extrême O. de l'Asie Mineure actuelle, limité par la Bithynie (N. Les Romains l'avaient conquise en 133 av. J. Ap 2:13 ) soit à Ephèse. Elle réunissait la Mysie, la Lydie, la Carie et en partie la Phrygie. , 1Pi 1:1 ) L'ép. de Paul aux Éphésiens était probablement une lettre circulaire adressée à toutes les C'est à sept d'entre elles qu'est adressée ensuite l'Apocalypse de saint Jean ( Ap 1:4-11 ).

soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za 1:18 et suivants , Ps 22:22 ), soit d'Israël lui-même ( Mic 4: Les apocalypses représentent, par les cornes, des puissances et des chefs conquérants ( Da 7:8 , pass 48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 ), lever Kouroun-Hattîn =les deux cornes de Hattîn.