Dans cette seconde acception, la soumission ne va pas sans l'humilité (voir ce mot). prophète de l'exil, dans son hymne à la puissance de Dieu ( Esa 40 Esa 41 ), pose à son peuple ( Esa 41:2 apôtres recommandent la soumission aux autorités politiques ou civiles : Ro 13:1 , 5 , Tit 3:1 , 1Pi 2: 51 , 1Ti 3:4 ), les serviteurs vis-à-vis de leurs maîtres ( Lu 7:8 , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) et l'épouse à l'égard de son mari ( 1Co 14:34 , Eph 5:22 , 24 , Col 3:18 , 1Ti 2:11 , Tit 2:5 , 1Pi 3:1-5 ) ; Dans

mais souvent aussi en dehors des villes, au bord d'un fleuve ( Ac 16:13 , la synagogue de Philippes), sans Voici, d'après la Mischna et d'après Philon, l'ordre du culte principal qui était sans doute en vigueur Il était défendu de les réciter par coeur. 2° La partie de l'A. , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ).

Ce nom se trouve dans les deux généalogies de patriarches antédiluviens ( Ge 4:17 , 24 , J 5, P). 1. Le chant de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ) a donné lieu à maintes conjectures : Jérôme raconte la légende juive selon laquelle Lémec tua accidentellement Caïn ; mais elle est sans fondement. : « Je tuerai tout homme qui me blessera. » Dans ce cas le sens général du chant se trouve altéré. 2.

actuellement, est censé contenir les derniers ordres et conseils donnés par Moïse au pays de Moab, peu avant sa mort et aussi peu avant la traversée du Jourdain et l'entrée des Israélites dans la Terre promise De 12:2-17:7 (à l'exception de 16:18-20) : lois religieuses et cérémonielles. 2. 8,10 18:6 26:2 cf De 31:11 mais qui n'est pas dans le code). 2. Contre l'adoration des astres (De 23:4,5,11,12) 4. Contre le culte de Moloch (De 23:10). 5.

Fils de Jonathan ( 2Sa 4:4 ). Il faut l'identifier avec Méribbaal ( 1Ch 8:34 9:40 ). Le récit (de J) est très ancien, même dans sa forme ; il est simple, sans retouches ni mélange de sources eut un fils nommé Mica, et vécut toujours sous la protection de David ( 2Sa 16:14 19:25 , 30 21:7 ). 2.

attribuaient le rafraîchissement de la Palestine, les fortes rosées de la nuit ; mais ce n'est pas sans La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13: 3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa 18:4 , Sir 43:22) ; on lui compare les paroles encourageantes ( Job 29:22 ).

Région de l'Asie Mineure, citée dans les Apocryphes (2Ma 4:36) et dans le N.T. périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22:3 ) ; 2. Apôtre, il y porta l'Évangile peu après sa conversion ( Ac 9:30 cf. Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 )