le convaincre de son double crime en lui racontant la parabole de la brebis du pauvre ( 2Sa 12:1 , 15 la naissance de Salomon, le nom de Jédidia (=chéri de l'Éternel) lui fut donné par Nathan ( 2Sa 12:25 Père de Jigual, un des chefs de David ( 2Sa 23:36 ) ; sans doute le même que Nathan frère de Joël ( 1Ch

Les auteurs anciens (Horace, Ovide, Tibulle, etc.) ainsi que les papyrus y font souvent allusion. plante en question n'a rien de commun avec la modeste graminée fourragère de nos prés (nardus stricta L. ), ni avec la lavande en épi (lavandula spica L.), odorante, très commune en Palestine. Il semble bien cependant que la traduction la plus fréquente est aussi la plus vraisemblable : pistikos Voir Parfum. Jn L.

Une des formes du nom de Judas (voir ce mot). C'est celui qui, dans la chambre haute, dit à Jésus : « Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître simplement « Jude de Jacques », on pourrait aussi traduire : « frère » de Jacques ; mais il est plus que petite épître porte son nom : « Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques » (verset 1) ; voir Jude appelé Barsabas. « Homme considéré parmi les frères » ( Ac 15:22 ), envoyé avec Silas par le Synode

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de Cette dérivation est à rejeter tant au point de vue de la construction grammaticale que de la valeur Mais dans une telle dérivation l' i d'épi aurait été élidé. 3° Il faut certainement reconnaître eh épiousios Pr 30:8  : « Nourris-moi du pain qui m'est nécessaire » (celui de ma portion régulière), et de Jas 2:15 Jn 6:27 ) Voir Pain, Oraison dominicale. Jn L.

Ville de Médie où Tobit avait mis en dépôt une fortune, que l'ange Raphaël alla chercher pour son fils C'était la capitale de la Médie (voir ce mot), avant Ecbatane ; on y plaçait la demeure de la mère de On pense généralement que le Ragau de Jug 1:5 , 15 , témoin de la victoire de Nébucadnetsar sur le roi

, 21 , 23 15:10 , 12 , 14 , 17 1Jn 2:3-5 , 7-8 3:10-12 4:21 5:2-4 2Jn 1:4-6 ) fait supposer que l'accomplissement L'Apoc, parle constamment des oeuvres ( Ap 2:5 3:1 , 8 , 15 9:20 14:13 16:11 ). c'est d'après elles que Mais il rapporte que souvent cette liberté a été limitée par égard pour les Juifs ( Ac 15 16:3 21:20 23:5 25:8 ), La thèse que toute la loi se résume dans un ou plusieurs grands commandements est certes en un instrument de mort ( Ro 7:5-25 ).

Au cours de sa lutte avec l'ange, à Péniel ( Ge 32:25 ), Jacob eut l'emboîture de la hanche démise et soupçonnait sa femme de s'être rendue coupable d'adultère, il la soumettait à l'épreuve de jalousie (voir Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute que le nom était écrit sur la partie du vêtement qui couvrait la cuisse. Voir Jambe.

Parmi les sept diacres (voir ce mot) établis dans l'Église de Jérusalem, c'est le seul qui soit désigné comme « prosélyte » ( Ac 6:5 ), d'où il doit s'ensuivre que tous les autres étaient juifs de naissance quoique portant comme lui un nom grec : chargés de s'occuper des veuves d'origine « helléniste » (voir ce mot), les diacres étaient des Juifs de la dispersion, ou Diaspora (voir ce mot). ce mot) mentionnée dans Ap 2:6-15  : tradition contestée par d'autres, et qui peut s'expliquer par le