Nom d'un dieu philistin d'Ékron que le roi Achazia fit consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être Le N.T. suit la déformation que les Juifs firent subir à ce nom de dieu païen, pour l'appliquer, par la maison », semblent confirmer la deuxième interprétation ( Mt 10:25 12:24 , 27 , Mr 3:22 , Lu 11:15 grec de l'hébreu Tsebaoth, dans l'expression d'A.T. : JHVH Tsebaoth (=Éternel des armées), il se peut que Jn L.

gouverné par des femmes, qui portaient comme les « Pharaons » un nom générique : celui de Candace (voir Quant aux Éthiopiens mentionnés dans 2Ch 14:9-15 21:16 , ils ne sont probablement pas africains, mais plutôt de tribus du S. de l'Arabie ; voir Cus, parag. 2. taille moyenne, la tête allongée, le visage fin et régulier ; mais ils représentent, aujourd'hui plus que

(forme abrégée du grec Clêopâtre) L'un des deux disciples que le Seigneur ressuscité aborda sur le chemin C'est une question fort controversée que celle de l'identifier avec le Clopas de Jn 19:25 (la Vers. (voir ces noms). Dans le compagnon anonyme de Cléopas on a voulu voir Luc l'auteur du récit, ce que rend improbable leur Jn L.

De 20 21:10-14 23:10-15 : comment faire la guerre. 7. De 21:15-21 : quelques lois familiales. 8. Cook, L.E. Binns et F.C. Bur-kitt. 5. Exaltation du lieu que Yahvé" choisira " (De 12:5,11,14,18,21,26 14:23-25 15:20 16:2,6,7,11,15,16 17: (De 23:8,13,15,19 voir verset9) 2. Contre la sorcellerie (De 23:24). 3. -C, (voir Pentateuque).

Équivalent sémitique de la conception classique de l' Hadès, et que nos versions françaises rendent habituellement supprimées, même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que La conception du cheol dans le N.T. ne diffère guère, quant au fond, de celle du judaïsme (voir Hadès

Port et ville de Lycie, à l'Est de Patara (voir ce mot). Dans Ac 21:1 , récit du retour du 3 e voyage missionnaire, le ms de Bèze ajoute à la mention de Patara Le christianisme fit substituer plus tard à Poséidon saint Nicolas (voir ce mot), qui était évêque de Myra du temps de Constantin, et c'est ainsi que ce saint devint le grand protecteur de la navigation

C'est de lui qu'il s'agit dans 2Sa 20:15 (Abel-Beth-Maaca), 1Ro 21:23 (Jizréel), Ps 48:14 , Esa 26:1 Voir JÉRUSALEM. II Guerre de siège. 1. Chez l'assaillant. 7:8, Jer 1:15 ). sous des tours roulantes, entraient en action pour ébranler et désagréger les murs (2Ro 3:25, Eze 4:2 21 Voir Armes, Armée, Guerre.