Ce fut un fait d'armes de Jonathan, la surprise par lui infligée à la garnison philistine de Guibéa, qui donna le signal de la délivrance du joug étranger ( 1Sa 13:3 et suivant ). ( 1Sa 18:3 19:1-7 20 ) ; cette amitié inspira à David son fameux « cantique de l'arc » ( 2Sa 1:19-27 Mica en Éphraïm ( Jug 17:10 ), mais emmené ensuite en la même qualité par les Danites ( Jug 18:19 et suivants ). 3.

Syn. cormoran. 3. pères, Le 11:13 , De 14:12, Vers. Syn. orfraie. 1. Nos versions le rendent généralement par aigle, mais dans certains passages, comme Job 39:26-30 Jer 49 Ex 19:4 , De 28:49 32:11, 2Sa 1:23 , Job 9:26 , Ps 103:5 , Esa 40:31 , Jer 49:16 , La 4:19 , Eze 17:3 Il vit par couples et ne redoute pas la présence de l'homme. Ses ailes noires contrastent avec son plumage blanchâtre. 3.

reçut à Bethléhem la visite de Samuel ; le voyant se fit présenter l'un après l'autre les jeunes gens par accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis le conduit auprès du roi de Moab (verset 3 », Jessé étant la forme grecque du nom d'Isaï, employée dans les LXX et dans Mt 1:5 et suivant , Lu 3:

Voir Prêtres, I, 6. 3. Election du roi. de la cavalerie et des chars de combat (voir Char) ; 3° par la création d'un arsenal ( Ca 4:4 , 1 Ro En temps de paix, le roi est le juge suprême de ses sujets ( 2Sa 14:3 15:2 , 1 Ro 3:16 et suivants ). le roi (2Ro 19:1,11) ; juges et chefs sont mentionnés ensemble par Amos ( Am 2:3 ). Plus tard, paraissent d'autres officiers de la cour ( Esa 36:3 22:15 ).

Dans les deux autres, Sg. traduit par le terme général : officier de justice. La Vers. Cent. : huissier, et Stapfer : « le Réclamateur, personnage chargé par le juge de réclamer aux débiteurs --Pour la traduction : sergent (Ost.) dans Jn 7:32 18:3 , Ac 5:22 , etc., voir Officier, II, 2.

C'était avant tout une plantureuse région de pâturages, mais elle devait être propre aussi, par endroits district faisait certainement partie du « nome d'Arabie », dont le nom politique officiel est conservé par District du S. de la Palestine ( Jos 10:41 11:16 ) ; non identifié. 3.

Son approche est signalée par le feu, la fumée, l'orage, l'arc-en-ciel ( Na 1:3-5 , Ps 18:8-16 , Ge 9 Un acte généreux est appelé la bonté de Dieu ( 2Sa 9:3 ). Dieu est lié par un code dont il ne peut jamais s'affranchir, par un événement historique qui est le fondement unique de la grâce et du pardon ( 1Co 3:11 ). Sur la nécessité absolue de la nouvelle naissance pour pouvoir voir le royaume de Dieu, voir Jn 3:3 ,

Dans Ga 3:16 l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la élargi qu'il donne à l'expression « descendants d'Abraham » : ( Ro 9:8 ) ceux qui sont unis au Christ par la foi ( Ga 3:7 , 29 ), l'Israël de Dieu ( Ro 2:29 , Ga 6:16 ).

Alexandre Mort 7. 3. Mariamme II Hérode (Philippe ?) épouse Hérodias, ensuite divorcée. il commanda à un territoire analogue à celui sur lequel avait régné son grand-père Hérode le Grand. 3. , ensuite d'Hérode Antipas, qui tous les deux étaient frères de son père, par leur père Hérode le Grand , mais non par leur mère : son père était fils de Mariamme I, l'Hasmonéenne ; son premier mari, de Mariamme Le nom de Philippe paraît lui avoir été donné par erreur.

étaient-ils regardés comme des intermédiaires de l'énergie divine, et l'on cherchait à produire ce phénomène par On pensait aussi pouvoir obtenir des révélations en se livrant au sommeil dans un lieu sacré, par exemple ; ainsi, les mages de la Caldée et les Esséniens dans le judaïsme postérieur (Jos., Ant., XVII, 13:3) Sir 34:6), comme tels ils sont vénérés ( Ge 20:3 31:10 et suivants ), quoique présentés dans No 12:6 Ge 40:8 ) la question de savoir s'il s'agit d'un message divin ou non doit être tranchée par la conscience