Voir encore Pr 1:9 . 20 ) de diverses espèces, représentant par exemple des serpents, le soleil et, fréquemment, le croissant 10 , 12 , etc., Da 6:17 ), et symbolisait ce qu'on a de plus précieux ( Ag 2:23 , Sir 17:22). Ca 8:6 ) Il n'est pas jusqu'aux pieds où la parure ne conservât ses droits. 16 , 18 , 20 ), Divers accessoires de toilette sont encore mentionnés dans la Bible : les « boucles »

Jésus l'emploie quand il veut souligner le caractère d'autorité divine de ses paroles ( Mt 5, Mt 6 , Par sa répétition, Amen prend encore plus de solennité. « En vérité, en vérité, je vous dis... » ( Jn 3 , Jn 5, Jn 6 , Jn 8 , Jn 10 , Jn 12 , Jn 14 , Jn 16 ). Christ, elle résume en quelque sorte le caractère absolu de la révélation en lui : il est l'Amen ( Ap 3: (cf. 2Co 1:20 ) Dans les textes chrétiens sur papyrus, Amen est ordinairement écrit par le symbole des

I PAROLES ISOLEES ATTRIBUEES A JESUS PAR LE N.T. 1. La plus remarquable est Ac 20:35  ; voir aussi Ac 1:5 = Ac 11:16 . (cf. Mt 3:11 , Lu 3:16 ) Dans 1Th 4:15 , Paul déclare litt. : « Nous vous disons ceci en (suivant une) parole Plus directe est sa citation d'une parole de Jésus dans 1Co 1 1:24 et suivant  ; encore que l'introduction I 1. est à peu près identique à Mt 7:5 = Lu 6:42 . 2. Cf.

Exemples : le rocher spirituel ( 1Co 10:1 , 6 ), le voile de Moïse ( 2Co 3:12 , 16 ), Agar ( Ga 4:21- le sac de ses reins et ôtant les chaussures de ses pieds ( Esa 20:1-4 ) ; Jérémie cachant sa ceinture Exemples : l'échelle de Béthel ( Ge 28:10-17 ) ; le buisson ardent ( Ex 3:1 , 6 ) ; le Seigneur assis sur son trône ( Esa 6:1 , 7 ) ; la branche d'amandier et la chaudière bouillante ( Jer 1:11 , 19 ) ; 1 , 3 ) ; les chevaux, les cornes, etc. ( Za 1:7 - 6 8 ) ; la nappe remplie d'animaux ( Ac 10:9 , 16-

» de Jésus ( Jn 5:6 ) ; elle est le geste qui ouvre la porte au divin visiteur qui frappe ( Ap 3:20 ) 19 26:20 11:21 20:21 etc.). 1:2 , 1Co 1:2 6:11 etc.). Eph 5:8 ). 9 , Eph 4:24 ).

Am 2:6 8:6 , Job 24:9 , Ne 5:6 , 8 , Mt 18:25 ). Ce commerce était aux mains de leurs voisins, Phéniciens ou Édomites ( Am 1:6 , 9 , Eze 27:13 , Joe 3 1 , Php 1:1 etc.). 22 , 24 , 1Ti 6:1 et suivant , Tit 2:9 et suivant ). 6:9 , Col 4:1 ), et il l'exhorte à considérer son esclave comme un frère bien-aimé ( Phm 1:16 , Col

1. Nom propre : celui d'un chef juif au temps de l'exil ( Esd 8:16 ). 2. Surnom qu'Ésaïe donne à Jérusalem ( Esa 29:1-2 , 7 ), en lui annonçant, un an avant l'invasion de Sanchérib Esa 31:9 , Le 6:12 et suivant ) C'est ainsi qu'on traduit le même mot dans Eze 43:15 et suivant où l'on deux noms Harel et Ariel (=montagne de Dieu, autel de Dieu), que l'on considère comme équivalents. 3. L'expression paraît plus énigmatique encore dans 2Sa 23:20 = 1Ch 11:22 .

1 , 11 , 25 ), ou, plus tard encore, au temps des Macchabées (1Ma 4:60). Dernier rempart et en quelque sorte citadelle, (voir Eze 27:11 , Soph, 1:16 3:6 ) la tour emportée signifie Ainsi celles où se cachèrent les Israélites au temps de Saül ( 1Sa 13:6 ). Ainsi sans doute dans 2Ch 26:10 , Mic 4:8 , Esa 32:14 . Syn., forteresses) Esa 33:18 , mais sans qu'on puisse préciser très exactement à quoi elles répondraient

7 3:25 11:24, Jos 8:4 9:1 ) ; mais la région libanaise leur échappa toujours ( Jos 13:5 , Jug 3:3 ), temps des Juges pour indiquer tout le pays occupé par les Israélites : « de Dan à Béer-Séba » ( Jug 20 :1 , 1Sa 3:20 ), formule que l'on retrouve intervertie encore chez le Chroniqueur ( 1Ch 21:2 , 2Ch 30 La « tour du Liban » ( Ca 7:5 ) y était sans doute située. 7 3:25 11:24, Jos 8:4 9:1 ).

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2:20 , Sir 51:26), mais sous celle de l'épreuve ( La 3:27 ), et sous les fardeaux de toutes les oppressions et injustices (De 28:48,1Ro 12:4, Esa 10 7 14:25 58:6 , Na 1:13 , Eze 34:27 , 1Ma 8:31, Sir 28:19 et à passer pliés en deux, en signe de soumission, sous un joug improvisé avec des lances (Tite-Live, 3: travail d'un seul : Dieu ( Jn 5:17-19 8:28 10:30 ), travail d'amour pour sauver les hommes ( Jn 13:1

Cette division, sans rigueur, paraît conforme à la réalité. Timothée. 1re PARTIE : L'ÉGLISE DE THESSALONIQUE ET SES RAPPORTS AVEC PAUL ( 1Th 1:2-3:13 ). 1 , 6 ) - L'apôtre dit sa joie aux nouvelles reçues, et il formule ses voeux dans une intercession . ( 1Th 3:7-13 ) 2° PARTIE : EXHORTATIONS ET INSTRUCTIONS ( 1Th 4:1-5:22 ). La persécution est passée ; les Thessaloniciens sont demeurés fidèles ( 1Th 3:6 ), et sont en exemple