Dans le 4 e évangile, « ce jour » annonce le régime nouveau qu'inaugurera la Pentecôte, celui de la vie la semaine devait être le jour de paye. Or, en ce premier jour de la semaine, la communauté s'était réunie, nous dit-on, « pour rompre le pain C'était en effet l'appellation usitée dans le monde gréco-romain pour désigner le premier jour de la Le sabbat ne convenait pas ; célébré dans un esprit radicalement différent de la joie et de la liberté

Le mont Garizim au Sud, le mont Ébal au Nord, commandent, en Samarie, la vallée au milieu de laquelle était Sichem, à l'emplacement de la moderne Naplouse. Ils continuèrent à considérer cette montagne comme le lieu où Dieu devait être adoré : le puits de Jacob sacrée à l'heure de la prière. Du point culminant (868 m.) la vue découvre une grande partie de la Palestine.

de la première transportation, la ruine de Jérusalem marquant chez le prophète la fin de son ministère Le nom de Cyrus semblerait devoir signaler la fin de l'exil, mais, dans la suite, on s'aperçoit que la La sortie d'Egypte est le gage de la libération prochaine. la différence de durée entre le châtiment et la grâce). Le jeûne agréable à Dieu consiste dans la pratique de la justice et de la charité.

L'ekklêsia est donc le peuple élu de la Nouvelle Alliance, l'Israël de Dieu ( Ga 6:16 ), la vraie postérité été le siège effectif de la première communauté et le centre historique d'où devait rayonner le message Elle reposait sur le fait de la résurrection de Jésus. vis-à-vis de la tendance cléricale qui, peu à peu, s'insinua dans le cénacle de la Ville sainte. 4. d'Israël ( Ro 9:27 ), garant de la rédemption de tout le genre humain.