Puiser l'eau était un travail de femme ( Ge 24:11-19 , Jn 4:7 , etc.). Sans doute il eût été honteux de refuser de l'eau à un voyageur ( Ge 24:17 , Jn 4:7 ), mais l'abreuvage aqueducs ; nombreux sont aujourd'hui les vestiges de ces constructions dues aux rois de Juda ou à l'empire romain suivant ) L'eau enfin est souvent citée comme moyen de purification ( Ex 30:18-21 40:30-32 , Le 11:32 14:8 symbole de la purification de l'âme de son péché ( Eze 36:25 , Jn 3:5 , Eph 5:28 , 1Pi 3:20 1Jn 5:6-8

Les Grecs et les Romains qui employèrent ce mode de supplice modifièrent de bonne heure l'aspect du poteau La forme généralement connue (la croix) est la crux imniissa des Romains ou croix latine. croix, est le moment décisif : dès lors l'homme n'appartient plus qu'à sa croix, qu'à la mort. 2° Mr 8: 34 , Mt 16:24 , Lu 9:23 . Jn 8:28 12:32 , allusions certaines à l'élévation du Christ sur la croix.

D'où l'expression : « hériter la promesse », déjà employée par les Ps de Salomon (13:8), à propos de expression : « la promesse du Père », est plus limité : elle se rapporte au don du Saint-Esprit ( Lu 24 accomplissement définitif ne pouvant se réaliser qu'en Jésus-Christ (telles, les promesses de Heb 4:1 8: Les Israélites étaient les enfants de la promesse ( Ro 9:4 , 8 , cf. Car sa promesse, c'est la vie éternelle ( 1Jn 2:25 , cf. 1Ti 4:8 , 2Ti 1:1 , Tit 1:2 , Jas 2:5 , etc.

l'histoire du peuple d'Israël (patriarches, désert et conquête) nous parle de ces tentes ( Ge 4:20 9:21 12:8 18:9 25:27 , No 24:5 , Jos 7:21 , 1Sa 17:54 etc.). Pour celles-ci, les riches avaient des tentes séparées ( Ge 24:67 31:33 ). Elle est souvent l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12

ces deux noms, malgré leur similarité de forme et de sens ; ils sont nettement distingués dans Jos 18:24 Voy. allusion à cet enlèvement : Os 5:8 9:9 10:9 .

une tour, un rempart, qui se tient attentive à son poste de surveillance ( 1Sa 14:16 , 2Sa 13:34 18:24 , 2 Ro 9:17 et suivants , Esa 52:8 ).

104:26 , Pr 26:19 , Za 8:5 ) Jeu. parallèle Lu 8:53 ). trouve déjà dans la fameuse « lettre de Lentulus » (épître apocryphe, soi-disant adressée au sénat romain parfaite inauthenticité du document, invention du XII e siècle si ce n'est même du XVI e (voir Encycl., t. 8, Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.)

Sédécias, le roi infidèle, sera remplacé dans l'avenir par un rejeton de sa race, le Messie ( Eze 17:22 , 24 hébreu tsemakh, est repris par Zacharie comme une sorte de nom propre pour désigner le Messie ( Za 3:8

Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi Dans Eze 8:17 , on pense ordinairement que le prophète condamne les idolâtres qui observent la pratique l'anthropomorphisme qui attribue le vent au souffle de la face (litt., des narines) de Jéhovah, ( Ex 15:8