II Le voile pour couvrir le visage. Arracher le voile, c'est proclamer la honte ( Esa 47:2 ). Ps 80:8 ), ou derrière lequel Dieu se retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile rendez-vous, sur lequel veillait Josué--était beaucoup plus modeste ( Ex 33:7 et suivants De 31:14). 2° Heb 9:9 10:19 et suivant ) voient ici le voile intérieur, celui qui séparait le lieu saint du lieu très

« le Midi » (hébreu Négeb  ; voir ce mot) caractérise le territoire au Sud de la Palestine ( Ge 12:9 du Nord » reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3:18 16:15 23:8 31:8 , Za 2:6 ). ( Jer 25:9 ) ; c'était une raison pour eux de dénoncer toute tentative d'alliance avec l'Egypte (par Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.

joignent » à Aaron pour le service du culte. De 10:8 18:1 et suivants ). :46 , Za 12:13 , Mal 3:3 etc.), que l'on retrouvera plus tard dans l'épître aux Hébreux ( Heb 7:5 , 9 Pour ce passage de l'ancienne tribu à la caste sacerdotale, voir Prêtres et lévites, I, 1, 2, etc. Pour une vue d'ensemble sur les douze tribus, voir Tribus d'Israël. 2 et 3.

Les cadavres en putréfaction, animaux et humains, sont pour eux un régal de choix. Il suffit le plus souvent d'un bâton pour les mettre en fuite ( 1Sa 17:43 ). Elle décrit très exactement ses moeurs répugnantes (1Ro 21:19,23,24, Ps 22:17 59:7-15-16 , Php 3:2, Ap Elle le regarde comme un animal impur et son nom est une injure grave ( 1Sa 24:15 , 2Sa 3:8 9:8 16:9 , 2 Ro 8:13 ).

ses provisions, les sert de ses propres mains (verset 8). 20 ), les espions cachés par Rahab ( Jos 2:4 , 7 ). Autant il était naturel d'offrir l'hospitalité ( Jug 19:3 , 9 ), autant il était honteux de la refuser Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13 :2 , 1Pi 4:9 ), continuant en cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22:21 , Le 19:34 , De 10:19).

Un des fleuves qui coulaient du jardin d'Éden ( Ge 2:14 ). grande puissance, David et Salomon étendirent leur influence, au Nord-E., jusqu'à l'Euphrate ( 2Sa 8: donnée au royaume d'Antiochus (1Ma 3:32), et au I er siècle ce fleuve marque la limite de l'Orient ( Ap 9: Jer 51:63 ) ; mais pour l'épisode de Jer 13:4 , 7 , voir Aïn-Fara. la mer, et les deux fleuves se rejoignent aujourd'hui fort loin en amont de leur embouchure commune, pour

30 , Ro 16:14 ), « les élus » ( Ro 8:33 , Col 3:12 ), « les saints » (les consacrés, les séparés du monde ; Ac 9:13 , Ro 12:13 ), « les croyants »... ceux « de la voie » ( Ac 9:2  ; l'Évangile étant considéré Il confesse qu'il est le Messie, le Fils de Dieu ( Mt 16:17 , Mr 8:29 ). Il est persévérant et ne regarde pas en arrière après avoir mis la main à la charrue ( Lu 9:62 ). 2° Il rejette tout péché pour s'approcher de Jésus « pierre vivante » ( 1Pi 2:14 ).

L'arche prise y séjourna quelque temps, au grand dommage des habitants ( 1Sa 5:8 ). géant ( 1Sa 17:52 ) et servit même de refuge temporaire à David, fuyant loin de Saül ( 1Sa 21:10 ), pour 36), fut exécuté pour s'en être absenté et être allé à Gath, chez ce même Akis (1Ro 2:40 et suivants Roboam fortifia Gath ( 2Ch 11:8 ) ; Hazaël, roi de Damas, s'en empara avant d'attaquer Jérusalem (2Ro de Juda ( 2Ch 26:6 ), et ceux plus rigoureux encore de l'Assyrie (allusion dans Am 6:2 ).

Pour empêcher les esprits des gens morts de mort violente de ressortir de leur tombeau, on couvrait celui-ci Jos 7:26 8:29 , 2Sa 18:17 ) Les pratiques nécromanciennes, évocation des défunts, furent connues même Esa 8:19 ) ; comp., dans l'Odyssée, les pratiques du devin Tirésias. Ces évocations d'esprits furent bientôt proscrites en Israël ( 1Sa 28:3 , 9 , Le 19:31 20:6 , 27 , De Divers genres de démons étaient aussi tenus pour des esprits et censés hanter les déserts, les tombeaux

Sir 45:4) ; pourtant il tue l'Égyptien ( Ex 2:12 ), s'irrite ( Ex 11:8 32:19 ), commande des tueries ( Ex 32:27 ) ; il incarne bien l'idéal pour les Israélites de cette époque : sans faiblesse ni poltronnerie Ps 10:2 , 8 , 10 ) Ils constituèrent le milieu des « pauvres », des « humbles », souvent mentionnés par Ps 12 Ps 37 Ps 69 Ps 88 etc.) et diverses apocalypses, et pour qui richesse est trop souvent synonyme sont les descendants spirituels des « doux » et des « pauvres » dont parlent Psaumes et Prophètes ( Ps 9:

généralement l'école J aux habitants de Palestine, dépossédés par les Israélites ( Ge 12:6 24:3 38:2 d'autres textes, comme étant simplement un des six ou sept peuples dont les Israélites eurent à se défaire pour s'établir en Palestine ( Ex 3:8 , De 7:1, Jos 3:10 9:1,2 11:3 , Jug 3:5 etc.). Certaines villes cananéennes, s'alliant ( Jos 9:17 ), entravèrent les communications entre le groupe , rapproché de Os 12:8 et suivant ).

Il connaît le monde des plantes ( Os 2:15 9:10 10:1 , 4 ) et les labeurs de la culture et de la moisson Quant à Os 2:8 et suivant , sa place normale est à la suite de Os 2:15 ) La seconde partie du livre d sans le consentement de Yahvé et qui usurpe sa place ( Os 7:3-7 8:4 13:10  ; [cf. aussi Os 9:9 10:9 8:7 ), le filet de l'oiseleur ( Os 9:8 ), la plante vénéneuse dans le sillon des champs ( Os 10:4 ), 10-23 11:3 6:6 8:2 ).