Les jardins de Palestine étaient plantés de fleurs et de plantes aromatiques ( Ca 6:2 4:16 ), d'oliviers Le jardin potager (De 11:10,1Ro 21:2) contenait surtout des légumes : herbes amères (voir Herbe, parag Les Juifs pratiquaient la culture des ceps étrangers ( Esa 17:10 , Targum sur Ec 2:5 et suivant ) et était très important pour l'établissement d'un jardin (En-Gannim ou Djenîn =la fontaine des jardins, Ca 4: ( Eze 36:35 , Joe 2:3 ), de joie ( Esa 51:3 ), de bienfaisance (Sir 40:17), et de champ d'action du

Hébreu : 1. behémâh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs (araméen tôt, Esd 6:9 , 17 , Da 4:25-32 et suivant ), tantôt un troupeau, tantôt un individu isolé, quels , Ps 8:8 , Pr 14:4 , Esa 30:24 . 8. reêm, boeuf sauvage, No 23:3 , etc. Les bêtes destinées à être mangées étaient engraissées à l'étable (1Ro 4:23, Pr 15:17 , Am 6:4 , Mal 4:2 , Lu 13:15 ).

Aussi a-t-il assez souvent le sens général de pays baigné par la mer (ex. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 philistine) ; mais il peut aussi être pris au sens pr., par ex. pour l'île de Caphtor =Crète ( Jer 47:4 De même le plur, peut désigner quelques fois des terres « en mer », comme Kittim = Chypre ( Jer 2:10 , 15 , Ps 97:1 ), « les îles lointaines » ( Jer 31:10 , Sop 2:11, Esa 59:18 66:19 , Sir 47:16), ou « habitants de ces pays éloignés au programme sauveur de l'Éternel ( Esa 41:1 , 5 42:4 , 10 , 12 49:1

de termes pour désigner des récipients de dimensions diverses ; faute de bien connaître celles-ci, les traducteurs peuvent hésiter pour le choix du mot français : réservoir ( Za 4:2 et suivant ), cuve (1Ro ustensile du rituel sacerdotal, pour le sang des sacrifices , ( Ex 12:22 24:6 ) l'eau des ablutions ( 2Ch 4: 8 ), les objets des offrandes ( No 7:13 ), etc. la maison, ne devait pas être un « bain de pieds » (usage occidental) : en Orient, on ne plonge pas les

de David ( 2Sa 5:11 7:2 ) et de ses successeurs ; (cf. Jer 22:14 et suivant ) de même à Ninive : (Sop 2:14) les inscriptions babyl. racontent les transports , et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3:7 ) et La loi israélite le prescrivait pour les purifications ( Le 14:4 , No 19:6 ). vents les plus violents : on l'oppose aux buissons d'épine (2Ro 14:9), à l'hysope (1Ro 4:33) ; on en

Aujourd'hui el-Khâlil (=l'ami, en mémoire d'Abraham, « ami de Dieu », Esa 41:8 , Jas 2:23 ), à 35 km. 1-4 5:3-5 ). y procéda à quelques exécutions : celle d'Abner ( 2Sa 3:27 ), celle des meurtriers d'Isboseth ( 2Sa 4: P. 2. Descendant de Caleb ( 1Ch 2:42 et suivant )

influence pendant le pontificat de ses successeurs, notamment de Caïphe (voir Chronol. du N.T., I, 2) procès de Jésus, c'est Caïphe, grand-prêtre en fonctions, qui présida le Sanhédrin ( Mt 26:57 ), mais le 4 Ainsi s'expliquent aussi les deux mentions historiques où Luc nomme ensemble les grands-prêtres Anne et Caïphe, au début du ministère de Jésus comme au début du ministère des apôtres ( Lu 3:2 , Ac 4:6 ) scandaleux bénéfices enrichissaient le haut sacerdoce, il passe encore pour avoir corrompu les juges

guérison du paralytique de Capernaüm ; ses amis, montés sur le toit, le descendirent, litt, « à travers les tuiles », c-à-d, après les a\oir enlevées. Mais la description plus précise de Marc, Juif de Palestine, parle de toit enlevé ( Mr 2:4 ) et fait d'exactitude, aux toits plats d'Orient, en terrasses faites de poutres de bois traversées de lattes, les

L'A.T. évoque : les migrations de la tourterelle ( Jer 8:7 , Ca 2:12 ), le vol puissant et rapide de la colombe ( Ps 55:7 ), la beauté de ses plumes ( Ps 68:14 ) et de ses yeux ( Ca 1:15 4:1 ) ; les risques :22 ), les roucoulements gémissants ( Esa 38:14 59:11 , Na 2:8 ), et l'allure tendre qui a fait prendre dans Le 14:4 et suivant , 49 et suivant devaient être aussi des pigeons. :15 , Mt 21:12 , Jn 2:14 ).

13-4:54 ), premier séjour à Jérusalem, à l'occasion de la Pâque, marqué de trois incidents : la purification de Jacob avec une Samaritaine et consacre deux jours à l'évangélisation des habitants de Sichar ( Jn 4: Rentré en Galilée, il guérit, sans l'avoir vu, le fils d'un officier royal de Capernaüm ( Jn 4:43-54 , où le lecteur est ramené sans avertissement en Galilée, à l'approche d'une deuxième Pâque (verset 4) liens qui l'unissaient aux Douze. --4 e groupe ( Jn 7:1-10:21 ), troisième séjour à Jérusalem, où Jésus