Jean: 14.28
Les pauvres disciples n'avaient que trop bien entendu cette parole : je m'en vais , ( versets 2,12 )
DIASPORA
Ils sont déjà nombreux, ont un culte ( Esa 19:18-25 ). 2. La crise de l'exil, (a) En Mésopotamie. La littérature de l'exil s'y ajoute : le 2 e Ésaïe, Ézéchiel. Le travail de la Loi continue ; les Psaumes fleurissent. Une minorité de « prosélytes » acceptent la circoncision et la loi. Un maximum de 4 millions 1 /2.
1 Jean: 5.6
Cette affirmation est opposée aux enseignements des faux docteurs que Jean combat ( 1Jean 2.22 ; 4.1
Marc: 2.26
Notre loi permet aux seuls prêtres de manger ces pains, mais David en prit et en donna aussi à ses compagnons
Jacques: 1.26
ailleurs, appliqué à la religion juive, ( Actes 26.5 ) et à un culte rendu aux aortes. ( Colossiens 2.18
2 Corinthiens: 1.5
sont les souffrances de Christ qu'endure l'apôtre ; elles se renouvellent en lui ( Galates 6.17 ; Philippiens
Néhémie: 13.30
Sur le premier point, voir 9.2 ; 13.1,23 et suivants. Sur le second, voir 10.35-36 et suivants.
1 Timothée: 1.1
Chapitre 1. 1 à 11 Le véritable but de la Loi. Pourquoi Paul a laissé Timothée à Ephèse.
Esaïe: 2.6
La Chaldée est la patrie des arts occultes, que la loi condamnait sous toutes leurs formes ( Deutéronome
PRÊTRES ET LÉVITES
La loi proprement sacerdotale ( Ex 25 à 40, Lév., la plus grande partie de Nomb.) et les Chroniques, Voir Mal 2:4 , 7 , qui rappelle ce que devait être le prêtre idéal ; Jer 18:18 , qui suppose que la loi L'éphod de lin est mentionné 1Sa 2:18 22:18 , 2Sa 6:14 . De 33:10 met encore l'enseignement de la loi avant la présentation des sacrifices. L'enseignement de la loi était devenu l'affaire des scribes.
Nombres: 15.32
semble qu'après les ordonnances relatives au sabbat qui avaient déjà été données ( Exode 31.14 ; 25.2
Nombres: 15.3
volontaires ( Lévitique 7.16 ; 22.21 ) ceux qui sont célébrés à l'occasion d'une solennité ( Lévitique 23.2