indiquer la fragilité, le néant de tout espoir conçu en dehors de la ligne tracée par Dieu à la destinée Tout ce que le récit nous permet de savoir, dans sa teneur actuelle, c'est qu'Abel, par sa manière d'être Celui-ci en avait conçu de l'irritation, de la jalousie. » ( Ge 4:9 ) nous révèle combien sont grands déjà les ravages de la chute dans la nature humaine. Par contre, Abel, la victime innocente, a pris figure de martyr, voire de martyr pour la foi et pour

Descendant de Benjamin ( Ge 46:21 , 1Ch 8:4 , 7 ), ancêtre de la famille des Naamites ( No 26:40 ). 2 , qui fut guéri de la lèpre par le prophète Elisée (2Ro 5:1,27). Le prophète ayant refusé tout cadeau, Naaman sollicite l'autorisation d'emporter à Damas de la terre » lui répond Elisée, parole qu'on peut comprendre soit comme un acquiescement, tout à fait dans la manière du temps, soit comme un espoir que Dieu lui-même éclairera Naaman sur la conduite à tenir.