Mais quand il en est question dans le N.T., il s'agit bien des perles proprement dites (gr. margaritaï ) ; elles sont citées comme ornements symboliques ( Ap 21:21 ), quelquefois parmi les parures des toilettes L'enseignement de Jésus en fait à deux reprises l'emblème du prix infini de la piété personnelle : la le chercher avec la persévérance que met le courtier en pierres précieuses (voir art.), à travers les ; d'où la parabole de la perle de grand prix ( Mt 13:46 ).

:18 , 21 ) ; cette dernière liste vient de P, dont on reconnaît les caractères habituels : style assez Celle de J étant la plus ancienne, on peut en conclure que le rédacteur de P (qui a connu J) a changé occupent la septième place dans la liste des héros ayant vécu avant le déluge ; tous deux ont été en Pour Hénoc, il écrit : « puis (Hénoc) disparut, car l'Éternel l'avait pris » ( Ge 5:24 ). La littérature juive s'en empara pour en faire un héros, initié aux secrets divins ; au II e et au I

Nazareth, Mr 6:2 et parallèle ; Capernaüm, Mr 1:21 , Lu 7:5 , Jn 6:59 ). exagéré, mais le livre des Actes ( Ac 6:9 , voir aussi Ac 24:12 ) nous fait connaître au moins cinq Enfin il y avait des employés spéciaux chargés de faire la collecte pour les pauvres. 5. 11:13,21, No 15:37-41 , et la prière proprement dite. (c) La prédication était une exégèse pratique du texte lu ( Mr 1:21-39 et parallèle, Mr 6:2 et parallèle

faire partie. 2. qui les concernent ( Le 21 ). , en signe de deuil, une place chauve sur la tête, se raser les coins de la barbe ou se faire des incisions En tout cas, la 8 e classe de 1Ch 24:10 , celle d'Abia, portait encore le même nom au début de notre qui occupe en conséquence la tête de la liste dans 1Ch 24 , où l'ordre primitif a sans doute été modifié

Fils d'Hillel, juge en Israël, avant Samson ( Jug 12:13-15 ). 2. Benjamite ( 1Ch 8:22-25 ). 3. Fils de Mica (ou Michée), un des hommes que le roi Josias envoya consulter la prophétesse Hulda ( 2Ch Ville lévitique d'Asser ( Jos 21:30 , 1Ch 6:74 ) ; probablement Abdé, à 15 km. au Nord-E. de Saint-Jean-d'Acre

avec la guerre (De 20:5,8 29:10, Jos 1:10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. traductions hésitent parfois, même dans les textes parallèles, entre : eunuque, et : officier (2Ro 23:11 24 Le Rabsaris (voir ce mot) est le général en chef des saris en Assyrie (2Ro 18:17 et suivants ) et à Babylone Dans Lu 12:58 et Mt 5:25 , la trad. Les « officiers » d'Hérode Antipas, dans Mr 6:21 , ou « chefs militaires » (Sg.), sont littéralement

De 20 21:10-14 23:10-15 : comment faire la guerre. 7. De 21:15-21 : quelques lois familiales. 8. , l'orphelin, le « lévite » et l'étranger (De 10 18,19 24:17-21). dans 31 9,24,26. Contre la sorcellerie (De 23:24). 3. Contre l'adoration des astres (De 23:4,5,11,12) 4. Contre la prostitution sacrée (De 23:7). 7. La Pâque observée (De3:21-23) 8.

Un officier du pharaon Sésostris III (1887-1849), en expédition contre les « bédouins asiatiques », mentionne Là Josué dressa sa stèle ( Jos 24:26 ), après le conseil tenu dans la ville ( Jos 24:1 ). La ruine du royaume d'Israël (721 av. J. -C.) fut suivie de la colonisation du pays (2Ro 17:24). Un sondage entrepris en 1913 par le professeur Sellin, puis des fouilles menées en 1926 avaient dégagé tradition biblique qui cherchait à Sichem la tombe de Joseph ( Jos 24:32 ).

Ce mot rend plusieurs termes hébreux et correspond à plusieurs genres d'objets différents : 1. la pelle à vanner ( Esa 30:24 ), en bois, à long manche, qui servait à lancer le grain au souffle de la brise pour l'hypothèse relative à une constellation des pelles à vanner, voir fin de l'article Ourse) ; 2. la bêche à retourner le sol (De 23:13, Esa 7:25 ) et qui dans l'antiquité hébraïque était aussi en bois ; 3. les ustensiles qui servaient à enlever les cendres des sacrifices, pelles en airain ou bronze,

, enfin, représentent Jésus, enfant, occupé avec des camarades de son âge, à jouer à cache-cache, à faire :21 , 1Sa 18:6 , Esa 5:12 , Jer 31:4 , 13 , Ec 3:4 , Jug 3:7 ). Jug 21:19-21 , 23 , 2Sa 6:13-15 , Ps 87:7 149:3 150:3 ) ; à l'époque hasmonéenne, à partir d'Alexandre volonté, les muscles et l'être tout entier sont tendus en avant vers le but ( 1Co 9:24 , 26 , Ga 2:2 au fidèle ( 1Co 9:24 et suivant , Php 3:12,14 4:1, 1Th 2 2Ti 4:8 ) ; cf.