et suivants seulement) est l'ivraie enivrante (loliuni temulentum), encore plus répandue en Orient que On voit par là enfin qu'il n'y est nullement question de discipline ecclésiastique, ce que de séculaires ses débuts, la nécessité d'une discipline pour sauvegarder les moeurs et la foi des fidèles ( 1Th 5:14 , 2Th 3:14 , 1Co 5:2 , 13 etc.). Jn L.

Ex : « Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » Ex : « Je suis Jéhovah, ton Élohim » ( Ex 20:2 ), « l'Élohim de vos pères, l'Élohim d'Abraham, etc. » En effet, dans Ex 3 , qui nous raconte la manifestation de Dieu à Moïse, le verset 14 (E) rattache le à la racine hâvah, respirer, être animé (forme ancienne de la racine hâyàh, être), tout comme Ge 3:20 :28 , De 5:26, 1Sa 17:36 , 2 Ro 2:2 5:16 , Eze 20:31 33:11 , Ps 36:10 , cf.

Ex 20:7 , Le 19:12 , Am 8:14 , Os 4:15 ) L'habitude de prêter serment était très répandue chez les Juifs habituelles paraissent avoir été les suivantes : « L'Éternel est témoin entre toi et moi » ( Ge 31:50 , 1Sa 20 :23 . cf. 2Co 1:23 , Phi 1:8, Ga 1:20 ) : « Que l'Éternel soit juge entre nous ! » ( 1Sa 20:3 , cf. 2Sa 15:21 ) ; « Que l'Éternel soit contre nous un témoin fidèle et véridique si... geste symbolique, dont le plus fréquent consistait à lever la main vers le ciel, demeure de Dieu ( Ge 14

Syn., oiseau de proie v. art. tsippôr, plus spécialement applicable aux petits oiseaux ( Ge 7:14 etc. D'après Ge 1:21 , les oiseaux furent créés le 5 e jour en même temps que les grands monstres marins et C'est que les Orientaux en général et les Juifs en particulier faisaient peu de cas des oiseaux. buissons ; (Lettre de Jérémie 22 ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20

traductions de l'A.T., le sein désigne les organes de la maternité ( Ge 2 5 22 49:25 , Ru 1:11 Ps 71:6 , Os 9:14 , Pr 21:14 (le présent glissé dans le sein, c-à-d, secret ; cf. Jn 21:20 ) : le disciple que Jésus aimait, son voisin au repas, avait voulu se trouver encore plus près l'image du céleste banquet : d'une part avec la condition terrestre du pauvre mourant de faim (verset 20 Jn L.

19, Ne 5:4 ) ; voir le désintéressement de Néhémie et son intervention auprès des magistrats ( Ne 5:14 ). 2. « Tribut » également, les redevances volontaires ou forcées payées au roi (1Ro 10:25, 1Sa 16:20 probablement en vue de la levée des impôts, il avait un ministre chargé de les faire rentrer ( 2Sa 20 Il n'est pas étonnant que les Israélites aient dit à Roboam : « Ton père a rendu notre joug dur » (1Ro Il ne faut pas confondre ce tribut romain avec la redevance juive des didrachmes que tout Israélite mâle