Ex 5:12 à la « paille », mélange de balle et de tiges hachées produit par le foulage et le vannage (voir entrer dans la fabrication ancienne de certaines briques : les papyrus et inscr. du temps montrent que cette utilisation de la paille était connue aussi en Attique, et que la fabrication de « briques sans ordinairement brûlé comme engrais, il sert souvent de terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15 Le chaume est quelques fois assimilé à la balle ou à la paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet

malfaisants ( Ex 10:7 , Pr 18:7 , Job 34:30 etc.), idoles ( Ex 23:33 etc.), même la mort ( Ps 18:6 = 2Sa 22 Le macmor (= engin couché), et autres termes parents, est destiné à la pêche ( Esa 19:8 , Hab 1:15 et L' amphiblêstron ( Mt 4:18 ) est le filet qu'on « lance » (verbe amphiballeïn, Mr 1:18 ), encore couramment Voir Ivraie. Voir Pêche, Chasse, Piège.

Mot dérivé de l'hébreu hôchiyâh'nnâ, que les Juifs postérieurs abrégèrent en hôcha'nna, d'où est venu cantique chanté au moment de la Pâque et aux autres grandes fêtes, notamment à celle des Tabernacles ; voir 118 était considéré, comme annonçant la venue du Messie qui, après avoir souffert et triomphé (verset 22 encore dans la bouche des enfants qui font une ovation à Jésus, un peu après, dans le Temple ( Mt 21:15 Mt 21:9 , 15 ), « Hosanna au plus haut des cieux » ( Mt 21:9 , Mr 11:10 ), « Béni soit le Roi d'Israël

Nom habituellement donné à une parole du sermon sur la montagne : « Tout ce que vous voulez que les hommes Mt 22:39 , Ro 13:8 , Ga 5:14 ) Sous sa forme négative, ce commandement se trouve chez des Israélites » (Tob 4:15). tu ne voudrais pas que l'on te fît ! d'or, on attribue à Aristote ce précepte qu'il faut « se comporter avec nos amis comme on aimerait les voir

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . apostoliques : « Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans le plan de conduite qu'il adopte » ( Ro 14:22 Voir encore Ap 16:15 19:9 20:6 22:7 , 14 . Mais l'on s'accorde aujourd'hui pour rejeter cette hypothèse (voir Sermon sur la Montagne). Voir Contentement d'esprit, Joie, Paix. Jean M.

(voir H. Vincent, Canaan  ; Macalister, Gezer, et nos fig. 88 à 91). C'est ainsi que Hiel posa les fondements de Jérico au prix de ses fils (1Ro 16:34). construction du Dieu Créateur ( Job 38:4 , Ps 18:8 , 16 24:2 Esa 24:18 , Sir 10:16 16:19, Judith 16:15 La justice et le droit sont la base du trône de Dieu ( Ps 89:15 97:2 ). L'Église ne peut avoir d'autre fondement que Jésus-Christ ( 1Co 3:10 et suivants ) et les apôtres ( Mt

D'après l'étymologie du mot latin (sacrilegus, de sacer =sacré, et legere =recueillir) aussi bien que de l'épithète appliquée à Lysimaque (voir ce mot) dans 2Ma 4:42 (Apocr. : profanateur du Temple), et que justifie le verset 39 ; on doit sans doute le voir aussi dans l'un des crimes passibles du supplice Le verbe grec hiérosuleïn, qu'emploie saint Paul dans Ro 2:22 , peut être compris au sens général : « Voir Profane.