nous ne savons rien de leur histoire avant la fondation de leur empire (pour cette période ancienne, voir La décadence qui commence avec Xerxès s'accentue sous ses successeurs : Artaxerxès I er (465-424) ; Voir T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms.

Ex 5:12 à la « paille », mélange de balle et de tiges hachées produit par le foulage et le vannage (voir entrer dans la fabrication ancienne de certaines briques : les papyrus et inscr. du temps montrent que cette utilisation de la paille était connue aussi en Attique, et que la fabrication de « briques sans ordinairement brûlé comme engrais, il sert souvent de terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15 Le chaume est quelques fois assimilé à la balle ou à la paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet

Le salix alba L., saule blanc, est haut de 10-13 m., à rameaux rougeâtres, dressés, flexibles, à feuilles Ce peut être à cette espèce, ainsi qu'à des espèces voisines, que font allusion Le 23:40 (rameaux des saules des rivières), Esa 15:7 (le torrent des Saules, en Moab), Esa 44:4 (saules croissant dans la Le siècle Babylonica L. est notre saule pleureur ; la tradition en a fait le genre des saules auxquels On voit que dans tous ces passages, les arbres en question poussent au bord de l'eau, comme c'est le

Pour l'idée générale exprimée par ce mot, voir Courage. vaillant guerrier, ( Jug 5:23 6:12 , Eccl, 9:11 etc.) et la garde royale de David n'était composée que c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 , 2Sa 11:16 , Ps 76:6 , etc.), une « élite » ( Jer 48:15 La « femme de khaïl  » ( Pr 31:10 ) est la femme vertueuse, ou la femme vaillante (voir Vertu, I).

), des récits figuratifs appelés « paraboles » mais qui sont en réalité des allégories ( Eze 17:1 , 21 Les compatriotes d'Ézéchiel disaient de lui : ( Eze 21:5 ) « N'est-ce pas un faiseur de paraboles ? La parabole ne doit être confondue ni avec la fable, ni avec l'allégorie (voir Symbolisme). :3 , Mt 18:12 ), la drachme perdue ( Lu 15:8 ), l'enfant prodigue ( Lu 15:11 ), l'économe infidèle ( Ce sont : les deux fils ( Mt 21:28 ), les vignerons ( Mt 21:33 , Mr 12:1 , Lu 20:9 ), le festin ( Mt

C'est le cas, précisément, du 4 e évangile (voir Jean [évangile de]), mais en aucune façon de celui que été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël » : déclaration qui n'était pas dans Marc ( Mt 15 Le Dieu d'Israël est son Dieu ( Mt 15:31 ), il désigne l'avenir éternel comme « le jugement des douze Voir Jésus-Christ (Noms et titres de). 4° Evangile du Royaume. Leur société visible sera l' « assemblée » du Christ : « mon assemblée », dit Jésus ; en grec ekklêsia

L'apôtre Paul partage cette opinion, et la présente comme « une parole du Seigneur » ( 1Th 4:15-17 , Les malheurs que subira Jérusalem « jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis » ( Lu 21:24 Ce retour du Christ marquera le temps du jugement (voir Jour de l'Éternel). Après ce retour du Seigneur viendra la fin, soit immédiatement ( 1Co 1:8 15:24 ), soit après une durée de mille ans ( Ap 20:1 , 7  ; voir Millenium).

Certaines espèces sont employées comme haies de défense ( Pr 15:19 , Sir 28:24 ; voir Haie). Voir Lotus. de pierres aiguës. 12. khédèq. « La voie du paresseux est comme une haie de khédèq  » ( Pr 15:19 ). Voir Aiguillon. --Voir ( Heb 2:9 ) Dalman, Itin., p. 321SS. Ch. -Ed. M. et Jn L.