1. Emplacement et noms. En effet, la loi israélite ne connaissait pas de bourreaux chargés d'exécuter les gens coupables de meurtre (a) D'après la législation la plus ancienne, celle du Code de l'Alliance ( Ex 21:1-23:19 ), l'homicide Un autre article rappelle ( No 35:30 , cf. et c'est pourquoi elles peuvent être inscrites au nombre des villes lévitiques, prévues par Jos 20:3

24 ), qui s'oppose à Mr 1:14  ; et : « Six jours avant la Pâque... » ( Jn 12:1 ), qui corrige Mr 14:1 et suivant ), soit le 14 nisan, (voir Ex 12:6 , Le 23:5 ) que Jésus célébra la Cène, et le lendemain Le Christ de Jean, désigné comme tel par Jean-Baptiste ( Jn 1:30 3:28 , 30 ), reconnu d'emblée et annoncé par ses disciples ( Jn 1:42 , 48 ), se donne expressément pour le Messie en s'entretenant avec la Samaritaine bouleversements et de catastrophes sans nom qui s'abattront sur Israël et sur le monde au cours de la génération

On ne peut se fonder sur les développements tardifs de 2Ch 29 2Ch 30 2Ch 31 . Sanchérib envoie à Ézéchias sommation de se rendre ; Ézéchias consulte l'Éternel. souffrance (maladie) pour aboutir à célébrer l'intervention de l'Éternel et la délivrance reçue de lui. 3° les Philistins : 2Ro 18:8 ; à l'aqueduc qu'il construisit en prévision du siège : 2Ro 20:20, 2Ch 32:30 --Il est cité dans Mt 1:9 . JQ. M.

s'enfuir encore plus loin de la présence de Dieu, devint, par Noé, le père du genre humain ( Ge 2:7-4:23 1 , Lu 3:38 . 1 ) et le nom de Dieu employé par J ( Ge 4 ). Hoer., 30:6), appelée Horaïa (transcrit Noréa par Irénée) chez les gnostiques ophites, lesquels comptent I, 2:3 ; et Fabricius, Pseudépig., I, 135ss ; II, 4oss).

1. agmôn ( Job 40:21 ). Le mot se rattache par l'étym. à agam, marais ; c'est une plante de marécage, qui a fort embarrassé les (b) Le roseau ou canne aromatique, ( Ex 30:23 , Ca 4:14 , Esa 43:24 ) r. odorant, galanga des marais, Apo 11:1 21:15 ). Le sens de ce terme doit être générique, et correspondre indistinctement à quelques-uns des termes hébreu

Lu 7:30 ). I Jn 17:1 , 5 . « Père ! » Cette appellation revient six fois dans la prière. 1 ). du Fils-Verbe auteur de la création ( Jn 1:3 , Col 1:16 ) est atteinte, et qu'il ne pourra la recouvrer Qui m'a vu a vu le Père » ( Jn 10:30 14:9 ). aux mains paternelles ( Lu 23:46 ).

tablettes d'el-Amarna (La-ki-si) et joue un rôle important dans la résistance opposée à Josué ( Jos 10:3 Comme celui-ci se poursuivait, Ézéchias se soumit et paya tribut (2Ro 18:14), après avoir envoyé une Après l'exil, la ville fut réoccupée par les fils de Juda ( Ne 11:30 ). ses censures le prophète Michée, annonçant les malheurs qui s'approchent, est sévère pour Lakis ( Mic 1: Lâkis, représente une installation assez tardive, peut-être celle des Juifs du temps de Néhémie ( Ne 11:30

.) ; ses interventions sont sollicitées ( Ps 30:11 79:9 109:26 etc.) et célébrées ( Ps 37:40 etc.) par -Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). Des invocations et des déclarations analogues se retrouvent chez les poètes ( Ge 49:18 , Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 49:8 ). nous a secourus » ( 1Sa 7:12 ), est reprise à l'entrée de l'Évangile par le Magnificat de Marie ( Lu 1: