Grandes voies commerciales Voir Atlas 1 Itinéraire d'Abraham Voir Atlas 2 La route de l'Exode Voir Atlas 3 Le partage du pays entre les douze tribus d'Israël Voir Atlas 4 Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 La Palestine au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 6 L'Empire Assyrien Voir Atlas 7 L'Empire Babylonien Palestine sous la Royauté Voir Atlas 18 Palestine Moderne Voir Atlas 19 Palestine Physique Voir Atlas 20 Patriarches Voir Atlas 32 L'Egypte-Péninsule du Sinaï-Pays de Canaan Voir Atlas 33 Voyages de Paul (1)

6 11:1-9 , Mic 5:1-8 ). Élie (De 18:15, Mal 3:1 4:5 , cf. 1 , 3 , 6 , 2Th 1:1-7 ), antérieures d'au moins douze ou quinze ans au plus ancien évangile ; c'est la Il est appelé « le fils unique » du Père ( Jn 1:14 3:16 ). cet évang ( Jn 1:1 , 28 ),. 3.

le trône et ils adorèrent » ( Ap 7:11 ), ou : « tombant sur sa face il adorera Dieu » ( 1Co 14:25 ). 1. 24 5:6 et suivant ), au Kyrios céleste et au roi messianique. » ( Jn 20:28 ). ), de pierre et de bois ( Eze 20:32 ), que viennent adorer les infidèles ou les païens ( Da 3:5 ). Jer 8:2 , Sop 1:5).

Nom appliqué, dans Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à préjudice des habitants de la cité ; et ce pourrait être cette menace qui engagea Ézéchias (cf. 2Ro 20 :20, 2Ch 32:30 , Sir 48:17) à amener les eaux de Guihon à Siloé au moyen d'un canal souterrain qui existe Il mesure 512 m. 50 (1.200 « coudées ») de la source à l'étang (distance en ligne droite : 324 m.) ; dans l'inscription (aujourd'hui à Constantinople) découverte en 1880 sur la paroi du canal, à 5 ou 6

de son 2 e voyage missionnaire, par des circonstances contraignantes que le livre des Actes indique sans les définir ( Ac 16:6 , 8 ). changement se retrouve au même endroit, dans le récit de la traversée en sens inverse, au retour du 3 e voyage de saint Paul : ( Ac 20:5 ) « Ceux-ci nous attendirent à Troas. » Les missionnaires demeurèrent discours de l'apôtre fut troublée par la chute mortelle du jeune Eutyche, auquel il rendit la vie ( Ac 20

Nom grec souvent adopté par les Juifs comme équival. de Josué ou Jésus (voir Deissmann, BS, p. 184). 1. cinq livres des guerres juives écrite par un certain Jason, de Cyrène (verset 23) ; voir Apocryphes. 3. bout de trois ans fut dépossédé par Ménélas et mis en fuite ; il mourut à Sparte (2Ma 4:7-5:10, cf. 1: Peut-être ( Ac 17:6 , 9 ) le même que le Jason salué par saint Paul ( Ro 16:21 ) parmi ses « parents » : sans doute des compatriotes plutôt que des membres de sa famille proprement dite.

Le N.T. mentionne : 1. Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville son môle de 200 pieds, de ses palais, de ses statues colossales, de son amphithéâtre qui contenait 20.000 Paul y passa plusieurs fois ; en revenant à Jérusalem de son 3 e voyage (missionnaire, il y fut reçu A cette captivité de Césarée beaucoup d'auteurs assignent la rédaction des ép. aux Col., aux Éph., et

Ce verbe signifie reprendre autrui, non pas injustement ou sans résultat, « mais en maniant les armes profond, la lumière « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la culpabilité ( Jn 3: 20 , cf. 1Co 14:24 s, Jude 1:15 ). « En style grec de barreau, le même verbe ne signifie pas simplement Dans 2Ti 3:16 , on peut hésiter entre le sens positif : persuader, qui se rapproche du verbe précéd. Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers.

» ( Ac 1:6 ). Jn 1:20-28 Mat 3:1-17 , Esa 53:7 ). Le Messie dans la prédication apostolique. 3:4 5:32 6:19 , Col 4:3 etc.). Esa 4:2 9:5 10:27 11:1 14:29 16:1-5 28:5 42:1 43:10 52:13-53:12 , Jer 23:5,6 30:9-21 33:13-15 Os 3:5 14:8 , Mic 4:4 5:1 et suivant Hab 3:18 , Za 3:8 4:7 6:12 10:4 et suivant ).

Le livre se divise en quatre parties : 1° D'Adam à la mort de Saül ( 1Ch 1-9 ). Le règne de Salomon ( 2Ch 1-9 ). bonheur qui la récompense, pas de péché sans malheur qui le punit ; mais aussi pas de bonheur sans vertu (a) Sources historiques : Livre des rois d'Israël ( 1Ch 9:1 , 2Ch 20:34 ) ; Histoire des rois d'Israël d'Asaph » ( 1Ch 16:8-36 ), qui est formé de passages des Ps 96 , Ps 105 et Ps 106 , et une prière ( 2Ch 6:

13 4:5 (de J) ; Jos 6 (de JE), etc. l'arche était un trône de Dieu, analogue à ceux que l'on retrouve dans certaines religions, trônes sans Elle était présente au passage du Jourdain : Jos 3 et Jos 4 , et à la prise de Jérico : Jos 6 . 3 ). 9 ; sur les chérubins, voir 1Ro 6:23-27.

La 3:28 , et rapprocher ce passage de Mt 6:6 ). Sans doute l'homme est fait pour vivre en société, mais ce n'est pas la société qui le forme ; « on est brouillards se dissipent, les nerfs se détendent ; heures d'apaisement où les agitations qui nous retiennent sans » ( Jn 19:15 ), exalte Paul et Barnabas comme des divinités et puis les lapide ( Ac 14:8-20 ), nous voyons ), Moïse s'enfuit au désert de Madian où il reçoit la révélation du Buisson ardent ( Ex 3:1 ), Élie désespéré